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spn作為從虛擬時代中出生併成長的典型代表，趙良才非常瞭解一個虛擬的美好社會，對一個智慧生物的重要『性』。
和野獸不同，人這種智慧生物，在精神上的需要，絲毫不亞於對物質的需要。雖然後者得不到滿足就會死，但前者如果得到滿足，那人就能夠發揮出改天換地的能力。
地球上的人類，從一個叢林中的猿猴，星球的任何一次變動，都可能導致它滅絕，走到今天可以隨意決定數星球的命運，就是精神領域上的發展，反過來決定了物質世界。
趙良才來到這個世界已經數年時間，這個世界當然是真實比的，裡面遇到的任何事物，鳥獸蟲魚，草樹木，妖人鬼怪，一不是真實的。
但如果他還是一個凡人的話，他寧可繼續生存在原來虛假的世界，而不是這個真實的世界。[
他，一個底層凡人的生活實在太苦。只有基本需要才能得到滿足，上進的唯一希望就是能否給修道者們提供更多的價值。尊嚴是奢侈之極的，一輩子只能卑微生存。
那個虛假的世界，一切東西都可以隨手可得，各種精神上的需要都能夠得到輕易滿足，遊戲，小說，各種娛樂應有盡有，相比之下，這種真實的世界，實在趣，而且望。
他很qnghu，人這種生物，是非常矛盾的，一方面絕大多數人都非常怕死，但另一方面，一旦遭遇到絕境，又有數人選擇『自殺』，說是千古艱難唯一死，但誰也法解釋qnghu，既然死都不怕了，還有什麼絕境比死更難？
只要有希望，人就有上進動力。
他掌握的這些東西，從虛擬時代中汲取的這些養分，此時都化成了新神道的具體教義。
對他而言，這不僅僅是在完成任務,更是在完善自己的內心世界，相對與單純的任務，這才是最重要的。
畢竟對新時代的人來言，生命有可能達到限，因此任何積累，哪怕僅僅是一點點的進步也是有意義的，可以一直起作用，不會讓死亡帶走辛苦奮鬥得到的一切，各種頹廢生活方式是沒有多少市場的，法成為主流觀念。
他的最終試煉任務是清除這個世界上的一切修道者，只要完成最終試煉，就不必去其他次元空間繼續試煉任務，直接就能通過輪迴者的考試，將社會階層提升一個層次。
新時代的人格自然是完全平等的，但依據社會貢獻能力不同，就劃分出新的階層。而輪迴者團體由於其從事的特殊工作，往往可以很容易得到更高的貢獻，因此成為了一個非常受尊敬的身份，和小說中苦苦掙扎在輪迴空間的人物不同，這種世界的輪迴者，是被賦予了崇高的使命，當然這是在他們自己看來，與這個崇高使命對應的就是，得到更高的待遇，論是精神還是物質上的。
虛擬時代的社會特徵就是，基本需要人人都可以得到滿足，但更高層次的需要就要依靠每個人的貢獻程度來進行滿足，絕對不會存在絕對平均分配，更不會按需分配，那只是在養豬，永遠不要視人的生物『性』，生物『性』就是好逸惡勞。
………………
「神使大人，真地存在光明世界，自由人生嗎？」一個匆匆搭就的茅草屋中，一個十二三歲的青澀少年，正帶著憧憬的眼光發問。
「當然，只要崇信光明，自然能夠看到光明世界，只要心中有信念，就能找到自由人生。」趙良才一臉肅穆，他本以為宣傳這些很難被這些沒什麼文化的族群接受，但恰恰相反，這些純樸的人，並沒有反對，只是在嚮往的時候，本能地進行質疑。
他想起了古代封建社會的時候，許多被統治者定『性』為邪教的東西，其實往往也宣講眾生平等，真空家鄉，極樂世界等美好的東西，老百姓可能不明白具體含義，這些邪教之所以為邪，就在於講一套做一套，根本沒有具體的綱領和實踐手段去實現他們的理想，最終淪為騙局。但他搞得「拜光明教」就完全脫離了這個窠臼，要教義有教義，要綱領有綱領，要組織架構有組織架構。
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