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spn李林一邊思考，一邊看著末日次元演化完畢，演化後的世界，從表面上看，似乎只是原樣恢復一般，但根據天眼給出的細節統計數字，整個末日次元空間輪迴之後，與上次的對比，其體積增加了極少的一部分。不過雖然說是極少的一部分，但換算成普通質量單位，也是一個天文數字，畢竟這是一個空間的擴張。
更多細節的變化，就難以直接看出，但他能夠從中看出一些新的東西。
次元空間本身輪迴的意義已經昭然若揭，在積累了如此眾多的探索資料，李林可以肯定，這些次元空間的每次輪迴都可以看成從本源宇宙中掠奪物質和精神資源的過程，它們通過這個過程來壯大自己，每成功完成一次空間主題，就相當於滿足了本源意志中的某些意念，進而利用某種渠道，從本源宇宙中汲取更多的物質和精神上的資源，用於下一次的空間構建。
而一旦空間主題失敗，那就意味著它們在輪迴結束時要被迫釋放一些物質和精神到本源宇宙中，導致其整體的削弱。
這種輪迴的根本意義，對於所有次元空間應該都是一致的，但每個次元空間的根據其分類不同，對輪迴本身卻有不同的態度。[
次元空間李林將它們分成兩類，一種是科技類，一種是幻想類，區別就是前者沒有主動意識，後者往往有主動意識，或者可以生成主動意識。
科技類的空間很簡單，輪迴的開始和結束，都受早已設定好的規律進行運轉，一個空間主題從誕生時就決定了，主題完成與失敗有明顯的判定，比如末日次元，如果人類全部滅亡，或者沒有度過危機的希望，自然是主題失敗，反之，如果人類成功度過末日，重新獲得發展的機會，就意味著主題成功，這兩種結果都會導致整個空間進入下一次輪迴，空間意志體不會主動干涉或者阻止其中的過程，更不會主動幫助人類，所謂的命運之子，也只是預先設定中的主題人物，其後如何行事，如何演化都是根據空間內部固有規律而進行，不再有外部力量去幹涉。
對於科技類空間意志體，輪迴本身對它沒有本質影響，因為它沒有主動意識，不會有生存或者死亡的改變，就如同植物生長和死亡一般，沒有痛苦或者欣喜的概念。
但幻想類次元空間就不是如此，幻想類次元空間往往在一次輪迴中，會產生一個有意識的世界意志，也就是所謂的創世神，或者其他同樣的稱呼。既然它有主動意識，那就是有生命的，有生命的本能就懼怕死亡，而一次輪迴對於這些幻想類次元意志體來說就是一次死亡重生的過程，上一個輪迴中的次元意志體和下一個輪迴中的次元意志體是完全不同的，雖然本質yyng，但如同雙胞胎yyng，就算幾乎完全一致的基因，一致的面容，也不能改變是兩個人的客觀事實。
這就導致了幻想類次元意志體往往會拖延輪迴的到來，它們往往會通過各種手段使得整個空間的壽命變長，哪怕是主題已經完成，達到了輪迴的條件，它們也不會如同科技類次元空間yyng，直接進入輪迴，只要整個空間還穩固，沒有因為時間的流逝，規則的破損而發生空間崩潰，就會一直存在下去，基本上都是達到空間最大壽命之後，被迫進行輪迴。
就好比
而盡虛空中的風又是如何產生，李林對這個問題的答案，在對大量次元空間的探索中，已經有了準確的猜測。
盡虛空本身是精神和能量的集合物，都是形之物，和有著客觀實體的物質宇宙相對，儘管是形之物，虛空之中，能量和精神的分佈也是不均與的。
次元空間從盡虛空中誕生，其實就是本源世界的意念集合體的影響，整個盡虛空，對應的就是整個物質宇宙的意念集合體。
而每處虛空，其意念的強度有所差別，最基本的就是，智慧生物越多的物質宇宙區域，其文明越發達，相對應的虛空精神越豐富，密度也就越高。
而那些缺少文明的地方，其虛空之中蘊含的精神就越少。
這種情況就導致了盡虛空中精神風暴的出現，從高處流向低處，從精神密度高的地方流向精神密度低的地方，對應在物質宇宙中，就是文明的擴張行為，只不過這種對應是很巧妙地，並非是單純的互為因果，這個本源世界仍然是物質決定精神，虛空中的精神之風，是物質宇宙中文明擴張的象徵。
盡虛空中精神風暴發源地，就是一個個物質宇宙文明的起源地。地球只是其中一個，物質宇宙中有數的文明和智慧生物，其盡虛空中產生的次元空間也是盡的，這其中萬千奧秘難以盡數，只能一步步地探索。
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