成為國會議員有三個前提條件，第一擁有一定的知名度與影響力，第二擁有一定的財富或得到財團的支援，第三亦是最重要的，獲得某在野政黨的提名參選。這一切，梅貺升都不曾擁有！
不過作為梅貺升卻為自己找到了一條獲得這一切的捷徑。作為哲學系的助教，梅貺升擁有在校園舉行學術演講權力，而在梅貺升看來這就是自己所有的資本，亦是最為重要的資本。
哲禮堂是哲學系內一座西式的會堂，很多哲學系的教授、講師都曾在這裡舉行過演講，但對梅貺生而言，這卻是第一次，在朝哲禮堂走去時，有些緊張的梅貺生一下撞到一個人。
「不好意思！不好意思！」
儘管到西北已近六年，但梅貺生的那口「國語」中依然帶著濃濃的湘潭味，一抬頭梅貺生才注意到自己竟然撞到了一個和尚，從他的打扮來看，他似乎是一個外國和尚。
「沒關係！」
和尚旁邊的人用熟練的國語說道，同時彎腰幫梅貺生拾起地上散落的資料。
「他是今天演講的講師梅貺生！」
看著梅貺生的背景，昂山隨口說了句。
「他？」吳努山一愣，那個唇下有痣的留著中分的人也太年青了吧！或許只比自己大六、七歲。在吳努山的意識中，至少應該是一個三十多歲的人做演講，而不是這樣的人。
「嗯！我剛才看到他掉在地上的資料了！有一份亞細亞主義與中國的演講稿。」
十幾分鍾後，在吳努山和昂山二人進入哲禮堂才看到會堂內已經擠滿了人，其中不乏那些身著黑色制服、繫有武裝帶的學長，儘管只是剛剛入校，吳努山和昂山也知道這些人實際上西北大學內最激進的「青年近衛軍」的成員，第一代青年近衛軍為中國的統一創造了機會，而傳承下的青年近衛軍現在則依然標榜著近衛軍的信條。
「一切為了祖國！」
在大學校園內經常可以看到這些行著舉行手以彰顯「祖國和人民高於一切」的信條，但並不是所有人都有資格加入這個團隊，因為他們只要最優秀的、最傑出的，這個團體絕對是一個青年精英組織。
望著臺下前來聽演講的學生中有大半都是青年近衛軍的成員，梅貺生心頭一陣激動，作為西北大學的老人，梅貺生知道青年近衛軍潛在的力量，他們中很多人背後的家庭都是非常成功的家庭，而第一代近衛軍的學生則散佈在國內的各行各業，如果自己倡導的亞細亞主義得到他們的支援，那麼未來自己出選國會議員的夢想無疑又多了幾分把握，多幾分助力。
梅貺生並不知道自己今天提到的亞洲主義之所以會引起這些青年的興趣，實際上恰恰與目前中國所面臨的國內外環境有關，尤其是青年人所面臨著的一個困惑。
隨著中日戰爭的結束，似乎是一夜之間，億兆中國人意識到數十年來國人所追求的那個目標的實現，大國地位的實現，他們所追求的國家目標似乎變得的空洞起來，儘管人們依然在喊著為國家的復興奮鬥、忍耐、犧牲，但不可否認，原動力的目標實現後，一些人產生了一種迷惑，但是迷惑的同時，他們卻需要考慮一個新的問題，國家復興的根本，即恢復國家和民族榮譽。
千百年來，亞洲一直都是中國的勢力範圍，周邊國家更是中國的附庸，而現在呢？南洋被英國人、法國人、荷蘭人佔據著，曾經的屬國與附庸早已淪為了他國的殖民地，儘管國家贏得了對日戰爭的勝利，但是在歐美，他們卻仍然因膚色歧視著東方人，其中自然也包括中國人。
千百年來東亞領導者、統治者的榮耀，歷史上與亞洲各國密切的聯絡、相同的膚色的人種，都使中國有著一種不可能割捨的亞洲情結，即便是在幾年前，高喊著富國強兵、國家復興推動強國方針的同時，在中國的朝野上下就產生與東亞諸國尤其是日本共同抵禦西方列強的思想，但這一切隨著的中日之間的槍炮聲而化為泡影，但是的亞洲聯合的設想卻並沒有從國人的腦海中淡去。
無論是出於擴張思想或是恢復歷史榮耀，亞細亞主義這個由日本人開端的泛亞主義，開始漫漫的在國人的思想中滲透，數年來政府的宣傳和現實，讓絕大多數國人將英法等歐洲國家視為敵人，同時將保護亞洲視為一種責任，儘管這種思想不過僅只是呈現一種苗頭，但卻讓這些青年找到了一種思想上的寄託以及奮鬥的目標。
「我想我們亞洲就是最古文化的發祥地，在幾千年以前，我們亞洲人便已得到很高的文化。就是最古的國家，像希臘、羅馬那些古國的文化都是從亞洲傳過去的。我們亞洲從前有哲學的文化、宗教的文化、倫理的文化和工業的文化……西洋文明之精神，對內則恃集中的資本主義以掠奪勞動階級，對外則恃國民的暴力主義以掠奪他國土地。質言之，西洋之文明，掠奪之文明也。西洋之主義，掠奪之主義也。吾亞細亞人對之，當為正當之防衛，於文化政治，均當植獨立自主之基，以抗彼西洋，拒彼白人，排除認亞細亞而不認亞細亞人之非亞細亞的勢力於亞細亞以外，俾亞細亞為亞細亞人之亞細亞。今也，亞細亞人之於世界，到處受人排斥，遭人厭惡，白人之所謂世界，不包涵黃人所居之亞細亞，白人之所謂人道，不以待遇居於亞細亞之黃人。」
當梅貺生有些緊張的在臺上侃侃而談時，在臺下的那些身著黑色制服的青年則不住的點頭，「歐美豺狼之國，亡我華夏之心不死矣！」這種論調對於國人而言並不新鮮，而俾亞細亞為亞細亞人之亞細亞卻說到了他們的心裡，以至當梅貺生說到這裡時，臺下的這些青年開始掌聲頓時有如雷動。
受到掌聲鼓舞的梅貺生此時已經全不見先前的緊張，恢復了那種課堂上的自然。
「……吾人終認苟無中國即無亞細亞，吾中國人苟不能自立即亞細亞人不能存立於世界，自居為亞細亞之主人翁，亦終必為歐美列強集矢之的，而召殄滅之禍。誠以吾中國位於亞細亞之大陸，版圖如茲其宏闊，族眾如茲其繁多，其勢力可以代表全亞細亞之勢力，其文明可以代表全亞細亞之文明，此非吾人之自誇，亦實舉世所公認。故言大亞細亞主義者，當以中華國家之再造，中華民族之復興為絕大之關鍵！……吾人對於亞細亞之責任及於亞細亞之地位，而以亞細亞為吾中國人之亞細亞，以創造新文明，改建新國家，俾存立於世界，與西洋之文明之民族相對立。吾人非欲對於世界人類有何侵略壓迫之行為，即勢力之所許，亦非吾人理想之所容，此則徵之吾人祖先之歷史可以知之。吾人但求吾民族若國家不受他人之侵略壓迫，於願已足，於責已盡，更進而出其寬仁博大之精神，以感化誘提亞洲之諸兄弟國，俾悉進於獨立自治之域，免受他人之殘虐，脫於他人之束制。」
「更進而出其寬仁博大之精神，以感化誘提亞洲之諸兄弟國，俾悉進於獨立自治之域，免受他人之殘虐，脫於他人之束制。」
當聽到的這句話時，臺下那些南洋各地的土著留學生幾乎是跳起來鼓著掌，這些青年之所以來到中國，所圖、所為無非是為了學習中國之文化，學習中國富強之策，以為本國的獨立，而梅貺升的這句話恰恰說到了他們的心頭，在他們看來如果中國願意幫助他們的話，他們的國家無疑會從殖民統治中獲得解放。
「如果中國政府也這麼想就好了！」
相比於那些頗為激動的青年，昂巴顯得頗為冷靜，在昂巴看來這不過是民間的一種思潮而已，對中國政府並不會產生太多的影響，而且對於中國而言，他們顯然更願意和西方列強合作，而不是對抗。否則也不會在演講中提到那句「自居為亞細亞之主人翁，亦終必為歐美列強集矢之的，而召殄滅之禍。」
「此外，吾人所希望於歐、美諸邦者，則冀其速祛狹隘種族之見，而擴充其世界人道之內容，對於有色人種一視同仁，勿任此疆彼界，有尊卑貴賤之差，則未來之世界的革命可免，黃白戰爭之禍可不至實現。即此大亞細亞主義亦全為歷史上過去幻見之物。此則望東西先覺之士，努力於東西人種之調和，而以消弭其嫌怨者也。」
在這裡梅貺升的話峰一轉，不過臺下的青年對此到不覺得有什麼意外，畢竟他們雖然狂熱，但並不意味著沒有理智可言，現在的中國並不具備挑戰西方列強諸國的實力，自然需要高唱和平友好。而這一切只是暫時的，未來中國一定會承擔起亞洲共主的責任，驅逐那些奴役著亞洲同胞的歐美殖民者。
「梅先生，請問你對早先的中日戰爭持何種態度，既然亞洲各國需攜手對抗歐美殖民者，那為什麼中日之間的會爆發戰爭？」
一個學生的提問讓的吳努山等人都豎起了耳朵，
而會場中傳出了「這個暹羅二鬼子」的之類的話語，顯然有人知道這個人的身份。那些身著黑制服的學長們則是滿面的不屑，暹羅這個以日本為師的國家，是中日戰爭爆發之後，唯一一個站起來指責中國的國家，也正因如此，暹羅人在中國並不怎麼受歡迎。
「中日兩國，其土如唇齒，其勢若兩輪，情同兄弟，義若朋友，儘管的中日之間因領土問題產生了一些不愉快，但今中國與日本同居東亞，此為世界之劉楚，相合猶足以抗敵白人，兩國又均為自主自立之國，當相依相輔，然自明治維新以來日本迄今之外交，皆為英國保障遠東之守門犬。其國家富強之後，其矛頭直指亞洲兄弟之國，其心可見，日本一日不棄其大陸擴張之野心，相信中日之間實難……」
就在話說到這時，會堂內的吊燈毫無徵兆的晃盪了起來，絕大多數人都感覺到陣陣頭暈目眩。
「地震！」
曾經在共和九年冬天經歷過那場震驚全國的海原大地震的學生們，頓時呼喊了起來，會場內的學生急忙朝著會場的三個出口衝去……(未完待續，如欲知後事如何，請登陸。readnovel。，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！)
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