就能清楚地感受到其求生存的深層意識，而這樣的意識驅使著他不擇手段去完成併吞jojo家產的計劃。成為吸血鬼後，憑侍著長生不老的強壯身軀，其「本我」的原始特質，更蛻化成暴戾殘忍、霸道狠毒的獨立性格，令人驚栗的本性表露無遺。
「超我」則是人格結構中的道德部份，其構成元素包含有「自我理想」，是要求自己行為符合自己理想的標準；另一為「良心」，是規定自己行為不可逾越規範。
而它們的形成，皆系幼兒時期中父母管教與社會化的結果。
若行為合於自我理想時，會以己為榮；反之，若違背良心時，則易招致愧疚感。
喬納森.喬斯達，可視為「超我」代表的理想標準。他在童年時期，一方面厭惡著dio的奸險、哀傷著朋友的孤離；另一方面卻又為了符合紳士標準，不斷容忍dio的侵犯，徑自將不滿的情緒壓抑下來。
然而，「超我」所認定的社會規範並非僅止於壓抑，它有更多幫助jojo成長的認知。
譬如：為了挽回艾莉娜的名譽，為了保護爸爸及喬斯達家族，都促使jojo湧出堅定的信念去面對種種挑戰。直到dio成了邪惡的吸血鬼後，其「超我」的原始特質：「理想」與「良心」，對「本我」即具有監督功能。
使命感與命運，驅策著jojo去修習波紋功、去尋找dio，為全人類存亡與昔日的新仇舊恨作一了結。jojo其「超我」的理想化特質亦因此而確立。
「自我」在佛洛依德的理論中，被定位於「本我」與「超我」之間，對「本我」的衝突及「超我」的管制具有調節緩衝的功能。
「自我」是在現實環境中，「本我」的需求無法滿足時，個體因而遷就現實的限制。可以說，自我的特質是普遍大眾化，也就是較為社會化的性格。
如此從哲學層面對jojo和dio的人物分析，讓人眼前一亮。
不過這些並沒有什麼卵用。
因為大多數人喜歡《jojo的奇妙冒險》，並不是因為它充滿了文藝範的人性的反思與剖析，只是單純的喜歡這個世界，喜歡這些角色，以及由這些角色帶給他們的精彩的故事而已。
不論是那鬥智鬥勇的冒險故事；還是主角那英勇頑強，堅忍不拔的正能量精神；還是那雖然邪氣凜然，卻也同樣擁有著強大魅力的反派；還是那讓人忍不住會站在鏡子前偷偷學習一下jojo立，照張照片，然後立刻羞恥得將照片刪掉，自己對自己傻笑的開心；還是那「帶聲音的文字」的激烈解說；還是其中角色們那那引領時尚潮流的衣服裝飾，還是那「尤拉尤拉尤拉尤拉尤拉」……
這些都非常吸引他們，難道只是單純的喜歡《jojo的奇妙冒險》的故事，也不行嗎？
顯然，沒有人能夠干涉到粉絲們的愛好。
不論是處於哪一點，他們對jojo的愛是一樣的，是不會變的。
賀晨的助手們基本上都有了自己所要連載的精彩漫畫，賀晨自然不會忘記那個擁有精湛的畫功，不過創作故事的能力卻總是令人遺憾的小畑健。
荒木飛呂彥連載了原本就屬於他的《jojo的奇妙冒險》。
現在，又有一部屬於他的作品，在等待著他。
「你喜歡圍棋嗎？」
宛若星辰的黑白世界，跨越了千年對圍棋的熱愛，只為追尋那神之一手，將這一份古老遊戲，終於拉開了帷幕。(未完待續。。)