「果然是不成啊。」
星辰斜貫天際，繞行一週，又飛回到心內虛空，穿透數層天域，回到餘慈手中，懸浮在手心之上，一應明光都是消去，還原成金屬珠子的本相，嗡嗡旋轉。繚繞在周邊虛空的梵唄之聲，也徐徐消散。
此時，餘慈正漫步在太霄神庭核心區域的「星空」中，倒是沒有什麼失望之感，這不過就是一次實驗。
驗證了一個很微妙玄通的問題。
答案早已確定，如今不過是附帶著測了一下週邊「形勢」而已。
外面發生的一切，其實餘慈也有所感，但暫時不予關注。
因為解決不了關鍵的「枷鎖」，就是衝出去，也沒有任何意義。
這個「枷鎖」，就是修為境界的極限。
一切的一切，都是實力問題。
之前，「楊祖」以接引的身份，給他指了兩條路，都是上清宗敗亡前後，宗門長輩依據太霄神庭的根基和威能，為後繼者準備好的復興手段，最大限度地給予後世弟子方便。
餘慈身懷「萬古雲霄」無上神通，更是繼承這一切的最佳人選。
雖然上清前輩們，也沒有料到，餘慈進入太霄神庭的時間節點，正好是真界開天闢地以來，前所未有的天地鼎革階段，以至於預設的繼承、消化過程，相對來說會比較漫長。可餘慈還是有一定的信心，為自己爭取到足夠的時間。
如果，沒有咒誓限制的話……
與十方慈光佛的宏願相對應的咒誓，死死地將餘慈的修為鎖死在真人境界。
相對於他的年齡，如此修為已經堪稱奇蹟。
可這份修為，若與當前的局勢聯絡起來，無異於象足下的螞蟻，難有承載之力。
所以，一切問題的關鍵在於「實力」，解放實力的關鍵則在於「咒誓」，而破解「咒誓」的關鍵……
他的頭緒還不怎麼分明。
十方慈光佛立下的咒誓為：
我功成時，恆沙回爐，心火煉珠，六道現世。若不爾者，不能斷惑。
裡面包含有三條要求，即恆沙回爐、心火煉珠、六道現世。
諷刺的是，之前餘慈只在前兩條上用勁兒，進度反而是最緩慢的。
倒是最後一條，頗些陰差陽錯的荒唐意味兒。
如今，把控著六道輪迴真意的大黑天佛母菩薩現世，十方魔靈出手，相應神通，已經在真實之域上顯化，他也有一道感應，遠去西極，如今已經越過了天裂谷，可以說是萬事俱備。
只差恆沙回爐……惟有這一條，艱難啊！
尤其是「三界天通」，像攔海山這般法則體系結構的「低窪地帶」受到衝擊，若真有緣覺法界碎片，說不定都要飛到域外去，想想都是絕望。
所以，走這條路子，幾乎註定是不可能了。
餘慈必須換個思路。
要換思路，就要把裡面的核心搞清楚。
前段時間在洗玉湖，餘慈曾與辛乙探討過這個問題。
按照辛乙的看法，十方慈光佛咒誓，涉及人之三法與天人三法六道枷鎖，餘慈已經突破了生死之限，算是破解了一條，但還有五道，固鎖不變，最好是利用勘天定元的機會，直接改易天地法則體系，撐開一片空間。
這可謂是釜底抽薪的手段了。
可現在想想，辛乙的眼力雖是精到，卻因為不知前因後果，做出的判斷有些相當然了，當然也不排除當時他的「說客」身份，帶來的「誇大其辭」效果。
此刻餘慈沉下心來，不只是從「天人九法」，甚至還從佛門體系的角度去考慮，有不懂的地方，就問「楊祖」。
這位雖然已經是不再是開派祖師，而只是一場幻夢所化的「接引」，但見識廣博，一些概念性的東西，包括玄門、佛門最高層次的奧妙，簡真是信手拈來，無所不知，以至於餘慈都懷疑，是不是上清宗存在太霄神庭內部的經文典籍，都已經被這位給消化了。
之前的一段時間，餘慈就是這麼潛心琢磨。
現在，已經略有所得。
十方慈光佛的宏誓大願，作用於他身上，隱性的自然就是困鎖住他修為境界的「枷鎖」，而在明處的，就是平等珠和心煉法火。
二者一為「平等」，一為「差異」，其實就是展現萬劫不易的真性與千變萬化的名相之間的相互作用。
按照餘慈現在的理解，粗略來講，所謂「真性」，用天人九法的理論對照，就是靈昧。
至於「名相」，則是世間萬物的結構形態，類於造化法則。
然而這不完全是客觀的存在，而是耳之所聞，目之所見，心之所感，亦是經靈昧作用，與真幻相關，甚至與動靜、陰陽、道德都有關係。
看起來非常複雜，其實細究來，倒也簡單。
因為像是東方修行界區分天、人、天人這樣的分類，在佛門是沒有的。
佛門體系中，一應根本之法，莫不由心而發，也就是萬事萬物的法則，都要從「心」中走一遭，講求的是入得、出得，出入之間，就形成以「靈昧真性」為中心的複雜理論結構。
辛乙認為「枷鎖」是在人之三法與天人三法上，正凸顯了佛門體系的這門特性。
從這上面看，十方慈光佛的加持也好、禁錮也罷，最終落腳點，肯定、也必然是在「靈昧」之上。
如果餘慈是劍仙，倒好辦了，心劍一發，斬枷落鎖，量十方慈光佛也拿捏不住。
可惜，承了這宏願，餘慈想把劍意純化到那種境界，根本就不可能做到。
至於請人幫忙，就算曲無劫復生，面對他變幻萬千，與靈昧渾化一處所謂「枷鎖」，最大的可能還是連人帶鎖一塊兒斬了。
這就是「心鎖」，深藏靈昧之中，外力難入，除非……
除非「述之於理，顯之以象」——說明白點兒，就是要把隱性的束縛顯化出來，並進一步穩定住，形成可以感知、描述、觸碰的「外象」，才有那麼一點兒可能。
是的，這就是餘慈現階段的打算。
若是其他修士，面對渾茫不明的所謂「心鎖」，九成九都不知該如何入手。
就是那些專注於心神修為的大能，就算心知肚明，想要述之以法理，顯之以外象，豈不聞「言不及義」？
錯非是「真文道韻」級別的無上神通，誰能將其描化出來？
可是，對餘慈來講，最精於物象、心象之辨的心內虛空，就是專門做這種事的。
如果還不行，「真文道韻」的無上神通，不正是蘊含在「萬古雲霄」之中麼？
借一下總可以吧。
簡單想來，餘慈確實有這個條件，可真正施行，就要弄明白「心鎖」的法理根本，這又談何容易？
餘慈心念微動，平等珠迴歸到平常溫養的位置，他隨即心神沉澱，觀想目標。
那是一截微屈的指骨，乃是從十方慈光佛法身上取下，可曰「佛指熔爐」，心煉法火便存於其中，平等珠則在裡面翻滾，蓄積力量。
餘慈一直在琢磨其中的法理依據。
他以前祭出平等珠，不管對方是法器、法寶，都能在瞬間奪了控制權過來，且有機會激發出最完整的力量，反制對手。
如今想來，其實就是置換了靈昧根本，靈昧一失，對方多年的祭煉也就全然無效。
按照餘慈的推衍，這其實就是緣覺法界的作用。
那緣覺法界，為西方佛國「十法界」的重要組成部分，按照當年影鬼所述，乃是佛門中人，為了「困鎖」東方修行界地仙一流的人物而設計的籠子，能對一切「外道」形成壓制，又以佛法洗煉，誘人歸化。
餘慈以前見識不到，如今想來，禁錮地仙，且不說是否真能做到，只要是做，就必然要在「靈昧」上做文章。
只不過緣覺法界被陸沉擊碎，十方慈光佛為了最大限度利用僅有的一點兒資源，利用願力做了限制，只針對法器、法寶，也就是修士祭煉之時，「移轉」過去的那一道靈昧連線。
可是隨著餘慈收集到的碎片漸多，其威能其實是逐步上升的，當年餘慈被困於東華虛空內的九真仙宮，急了眼的時候，甚至連東華虛空都砸過。
即便當時的東華虛空，統合於黃泉夫人的設計之下，更像是一個巨大的法寶，可那界限，顯然不是多麼分明。
餘慈相信，如果真的繼續恢復其威能，拿著去砸人，也是可以的。
唔……這事兒他也幹過。
問題就來了，根據餘慈的親身經歷，已經粉碎的緣覺法界碎片，其實是有重新恢復的功能的，十方慈光佛多加了心煉法火這一道「手續」，按照其記憶，是不想再看到緣覺法界為佛門所用，積累與各方修士的仇怨，故而將其重新洗煉，易形換質。
這麼做，究竟是對是錯，有沒有效果，姑且不論。
從中已能看清楚，促使緣覺法界「變化」的關鍵，是在心煉法火中。
對心煉法火，承願的餘慈，就是把手指放在火焰中，也不會受傷，運用起來，更是如臂使指，比還要每日補充能量的平等珠，可要強出太多。
這也進一步證明了，二者相比，心煉法火和餘慈的聯絡，要比平等珠更密切。
根基來源於緣覺法界的平等珠，是歷劫以來，佛門各位大能聯手打造、祭煉、加持的至寶，非是一人之物，自具法理體系。
而心煉法火卻是十方慈光佛親身發願而化。
如此看來，承願的餘慈，有此「遠近」，理論上也說得通。
眼下，餘慈就把重心放在心煉法火上。他其實是想仔細分析一番心煉法火的執行機理的，可是終究對佛門法理不熟悉，上去就碰觸最高層級的理論，完全不得其門而入。
思來想去，還不如實地驗證一番。
他便從自家心內虛空，攝來一些法器、雜物，用心內虛空煅燒，幾次三番，卻因為這些玩意兒材質一般，對心煉法火而言，完全構不成「挑戰」，也沒有任何效用。
餘慈倒是有心拿比較「高階」的法器一試，只是他向來不重外物，僅有的幾件上乘法器、法寶，都是萬萬損傷不得的。
無奈之下，正要與影鬼聯絡，讓他送幾件結實的器物來應急，一側「楊祖」突然開口，並將手臂伸出來：
「若要試驗，不妨燒這裡。」
此刻的「楊祖」，言語神態，一如常人，主動的姿態，倒把餘慈猛地一驚，幾乎以為是一線真靈不昧，有所恢復。
但很快，他臉上就是微熱。
其實，要真是楊祖復生，餘慈說不定放了膽子就下手了，反正他也不認為，心煉法火燒上去，能對這樣的大能產生什麼傷損。
可如今這位接引，所有的言行，其實是他與太霄神庭兩邊共同的「夢境」所營造，也就是說，「楊祖」的主動，很可能有自己的潛意識作祟，這讓他感覺有些尷尬。
可看「楊祖」沉靜，或曰淡漠的眼神，餘慈又是咬了咬牙：
矯情也沒什麼必要。若不能將十方慈光佛的咒誓破解掉，失去了復興上清的大好時機，楊祖恐怕才真會失望。
「冒犯了。」
餘慈向「楊祖」施了一禮，接下來極乾脆地引導心煉法火，燒上了「楊祖」的袍袖。
作為開派祖師，其一身裝束，自然也絕不是凡品，以「楊祖」的修為境界，幾十劫的時光，真有心去做的話，怎麼也能祭煉出三五件法寶出來。
心煉法火燒上去，果然和那些「雜物」不同。
袍袖之上，層層寶光，如水波瀲灩，抵擋心煉法火的吞噬，只是缺少了控制之人，威力大減，最終還是被火苗引燃了一角，材質扭曲變異，感覺就更清晰了，只是還覺得差點兒什麼。
此時，餘慈的膽子倒是給火煙撐大了，又道聲「冒犯」，不管理會衣物，火光跳躍，直接飛上了楊祖前臂。
「楊祖」手腕翻動，一簇火苗，在他手心燃起。
玄門正宗的煉形法門，成就的是最為上乘的真形法體，若非是嚴重魔染，自尋解脫，當真有不死不滅的威能，比什麼法寶都要厲害。
心煉法火燒上去，燒得不是皮肉，而是一整套玄門體系。
對「實物」、對「體系」，心煉法火展現的威能自然不同。
這個時候，餘慈思維倒是又換了個角度。
也許，他可以將心煉法火視為一件「法器」，且不是功能較為單一、僅有一定之規的天成秘寶，而是深具靈性，與主人心神互通的祭煉之器。
身具玄元根本氣法，餘慈對祭煉無疑也是水準之上，他深知，但凡是祭煉的法器，絕不可能有兩個「核心」。為什麼修士初到手一件法器，不管之前，被上一任主人祭煉了多麼高的層次，都要重新著手，最多就是祭煉時間有所縮減。
這就是一個重洗「靈昧」留痕的過程。
如果從這個角度看，心煉法火就應該是正常的，因為裡面沒有別的干擾。
為此，餘慈心念一動，抓住機會，憑空攝來一顆之前留存作「引子」的緣覺法界碎片，投入到佛骨熔爐之中，比較兩邊的異同。
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