訂書器和訂書釘是無話不談的朋友，每天晚上，綜合二處的人一下班，訂書器和訂書釘都要就公務員的生活議論一番。

訂書釘：大哥，你知道什麼是官場上永恆的話題嗎？

訂書器：官場上一般是換一任領導換一個話題，怎麼還有永恆的話題？

訂書釘：當然有，我告訴你，官場上永恆的話題只有一個，就是講政治。

訂書器：你這麼一說我明白了，我覺得要想弄明白什麼是政治，首先要讀懂六本書。

訂書釘：哪六本書？

訂書器（賣弄地）：當然是亞里斯多德的《政治學》、馬基雅維利的《君主論》、洛克的《政府論》、孟德斯鳩的《論法的精神》、黑格爾的《法哲學原理》、盧梭的《社會契約論》和托克維爾的《論美國的民主》。

訂書釘（嘲笑地）：大哥，一看你就不懂政治，你說的那些書已經過時了，其實講政治很簡單，就是與領導保持一致。

訂書器（認真地）：你的意思我明白了，這個問題看似簡單，其實是公務員們最大的問題。我覺得每個公務員都像一顆訂書釘。

訂書釘：這話怎麼講？

訂書器：別看你只是一根細細的鐵絲，卻有公務員的全部特徵，齊刷刷的銀色像不像公務員的制服？你們個個長得一模一樣，沒有一個有特點的，見了我這個領導，全都規規矩矩的，即使我把你們壓癟了，你們也忍著，不僅任勞任怨，而且唯命是從。我時常想，卡夫卡筆下的格里高爾·薩姆沙一覺醒來發現自己變成一隻甲蟲，綜合二處的每個人會不會一覺醒來發現自己變成了一根訂書釘。格里高爾·薩姆沙變成甲殼蟲後只有一個掛念：如何在新形態下，準時趕到辦公室去上班？在他的腦子裡，已經習慣了服從和規矩。我覺得綜合二處的每個人都有這種習慣，而且這種習慣與你們訂書釘的特點極其相似。

訂書釘：大哥，你這是在埋怨公務員們沒有勇氣說「不」，其實綜合二處在副處長許智泰的帶領下曾經說過「不」，而且起到了一定的效果。

訂書器：你錯了，那不是在說「不」，而是在向廳領導諂媚，許智泰算準了肖福仁不得意趙忠，以前礙於劉一鶴的面子。劉一鶴一走，許智泰藉機給了肖福仁一次給趙忠「穿小鞋」的機會。

訂書釘：不對吧，按你這麼說，許智泰在肖福仁面前立了功，為什麼沒提拔當處長啊？

訂書器：還不是小胳膊擰不過大腿？要不是彭國樑親自選中了楊恆達，肖福仁一定會提拔許智泰當處長。其實，公務員不是沒有能力說「不」，而是沒有勇氣說「不」！你想想，誰會不顧自己的仕途命運，冒險說「不」，為了前程必須壓抑主觀能動性。正如米蘭·昆德拉總結的：「在公務員的官僚世界中，首先，沒有主動性，沒有創造，沒有行動自由；只有命令與規矩，這是一個服從的世界。第二，公務員從事的只是龐大的行政工作中的一小部分，而這一工作的目的與前景都是他所不清楚的；這是一個連動作手勢都變得機械化的世界，人們在其中並不知道他們所作所為的意義。第三，公務員只跟匿名的東西和卷宗打交道，這是一個抽象的世界。在這樣一個服從、機械抽象的世界中，公務員的「唯一經歷就是從一個辦公室到另一個辦公室」。

訂書釘：大哥，米蘭·昆德拉的觀點我不敢苟同，王小波筆下寫過一頭特立獨行的豬，在衝出豬圈的樊籬後獲得自由，並且因此而長出了獠牙，就連我們訂書釘中即使在你的重壓下也有特立獨行的，雙腿不是向裡，而是向外，因此，公務員中也一定有特立獨行的人。

訂書器（嘲笑地）：老弟，你太天真了，那頭豬還是遭到追殺，從此流浪荒野；至於不肯服從我的訂書釘的命運就更慘了，最後都被當作廢品拋棄了。常言道，沒有規矩不成方圓。一名合格的公務員就要像一根合格的訂書釘訂材料那樣盯住領導，想領導之所想、急領導之所急、好領導之所好，這才是本分。

訂書釘：尼采說：「只有少數人能保持獨立，保持獨立是強者的特權；任何試圖保持獨立的人，即使是最有權利這樣做的人，只要不是被迫這樣做，都證明他或許不僅是強者，而且還有無比大的膽量。」我堅信真正的政治家都是這樣的人。不瞞你說，就連我也想放縱一下自己，自由自在、隨心所欲，哪怕成為廢品被扔掉。我認為訂書釘最優秀的品格就是大象的鼻子，能屈能伸，那些為了事業能屈能伸、能忍能讓的人並不是弱者，恰恰相反，他們是最堅強的人。