為什麼偏偏活下來的是這些人？為什麼路邊的一具具白骨不是他們？
再後來，甚至有人呼籲廢了清河，「……臨海公主乃是羊氏所生，母親不配為後，女兒也不配為大晉公主。」
「臣附議！」
「臣附議！」
太子司馬紹實在聽不下去了，他大聲斥責這些呼籲廢公主的大臣，「我是大晉太子，我的生母荀氏被逐出宮廷後，一度改嫁。按照你們的意思，臨海公主因母親再嫁而不配當公主，那麼我這個太子是不是也要被廢黜？」
此言一齣，眾臣都不敢出聲了。
太興帝把火引到王悅身上，把難題拋給他，「世子是副史，又是東宮太子友，以及王丞相的嫡長子，你的意見如何？」
今天的早朝在王悅意料之中，但是把羊獻容踐踏成這樣，非要踩到泥土裡再跺幾腳，實在出乎意料。
王悅環視一圈，說道：「如果不是看著各位穿著官袍，拿著笏板，我還以為各位在街頭相罵。各位，這裡是臺城，我們要商議的是國家大事，各位卻在討論一個女人的貞節。大晉哪條律法寫著寡婦不能改嫁，你指出來我看看？」
管著律法的御史中丞、侍中劉隗站出來說道：「羊氏改嫁劉曜之時，尚未守滿三年孝期，戴孝出嫁，對前夫不義，這樣不貞不節不義的寡婦，在我大晉，要判打板子，還要判再婚無效，遣歸孃家，嚴加管教。」
劉隗是太興帝的心腹，用來制衡王導的急先鋒，是王導的政敵，他是御史中臣，負責監督文武百官，最擅長的就是彈劾，幾乎所有有頭有臉計程車族都被他彈劾過，其中就包括王導的侄兒王含，連琅琊王氏他也敢碰。
既然要彈劾別人，就要通曉律法，口才和文筆都要好，要敢於用法律和事實和權貴做鬥爭，比如王悅就是個再好不過的靶子。
「劉侍中，羊慧皇后還沒被皇上廢黜，她就是一天是大晉的皇后，你一口一個羊氏說的是誰？皇后是君，劉侍中是臣，對君不敬，你要造反嗎？」王悅說道：「洛陽城破，羊慧皇后被劉曜擄走之時，劉侍中在哪裡？」
劉隗說道：「我在建業城輔佐皇上——你父親王丞相也是如此。」意思是說，我沒有保護洛陽城，保護羊獻容，你親爹也沒有啊！有種連你親爹一起罵。
王悅說道：「洛陽城破之日，我就在皇宮，我和荀灌一起聯手去弘訓宮救羊慧皇后，臨海公主還有我的母親，我拼盡全力廝殺，羊慧皇后為了讓馬車快些跑，好突破重圍，自己沒有上馬車，把生的機會給了女兒和我的母親，導致被攻破皇宮的劉曜俘獲，擄到了平陽。這是我那天闖進皇宮救人所受的傷。」
王悅當即扔了笏板，摘下官帽，脫下官袍，露出佈滿舊傷的前胸後背。
他生的極美，完美的身軀襯托著一道道如此猙獰的傷疤，無聲的道出當日的兇險，一下子震懾住了整個臺城。
剛剛吵鬧如菜市場的朝堂立刻鴉雀無聲。
王悅說道：「這樣的皇后，你們說她不配當大晉皇后，你們指責她為什麼不去死，不去殉國。各位，你們得知洛陽城破的訊息，你們都去死了嗎？你們在建康，不也一個個好好的活著，身居高位，拿著朝廷俸祿，卻在指責皇后為何不去死。」
這下把慈父王導給心疼壞了，他把兒子垂落的官袍提上去，蓋住身子。
以王導的官位，他上朝是可以佩帶武器的。自從東海王妃斐氏把琅琊王氏族長信物寶刀帶到江南給了王導之後，王匯出入正式場合都會佩戴此刀，以昭現地位。
王悅趁機把父親腰間的佩刀解下來，握在手中，盯著劉隗的眼睛，「誰還想以身殉國？現在還來得及，這是我祖先王祥流傳下來的寶刀，吹髮可斷，一刀下去，保管你一點痛苦都沒有殉國，我現在就可以成全你。誰第一個來試我們祖傳寶刀？」
劉隗見勢不妙，立刻改變攻擊方向，「好，就算羊慧皇后身不由己，被逼嫁給劉曜，但是劉曜現在已經是趙國皇帝了。今日我們商議的是大晉是否和趙國建交，互立使館，互派使節。如果兩國建交，大晉就要承認趙國政權，和趙國是並立的國家，自然要承認趙國的皇后和所生太子的地位。」
「一個女人不可能當兩國皇后，在兩個國家都有皇后的名分，羊慧皇后如果避嫌，自請辭去趙國皇后之位，大晉還可以承認她。但是她若要當趙國的皇后，大晉就一定要廢掉她慧皇后之位。否則，大晉的尊嚴何在？」
王悅說道：「大晉一度滅國，都城洛陽被攻佔，這次我隨太子出使，途經中原，中原昔日沃野之地，已經是白骨露於野，千里無雞鳴了。永嘉之亂，南渡的百姓一百個頂多只能活一個，劉侍中，這才是大晉的恥辱！這個都不引以為恥，卻盯住一個在亡國亂世中手無縛雞之力女子的貞節不放，捨本逐末，以逃避真正的恥辱，不肯引以為戒，裝聾作啞還裝瞎，這樣的大晉，何時才能打到江北去，奪回故土？」
王悅罵得意味未盡，繼續噴火，「羊慧皇后不是第一次面臨被廢了，她已經被廢過五次——每一個要廢黜她的人，要麼是奸臣，要麼是昏君。你們煽動皇上廢她，這是逼皇上當昏君嗎？」