第八卷西遊正傳第二十章先天流毒，東海之變
「把你師兄師姐都叫來。」沉默了良久，通天教主終於下定決心，命童子去叫六位截教金仙。
不片刻，無當聖母六人，就來到教主座前，磕首拜過了聖人，教主說道：「吾欲爾等改投在靈宗門下，爾等意下如何？」
一語激起千層浪，六人都是大驚失色，叩拜不停，叫道：「老師在上，容我等贖罪。雖然封神量劫裡，我等技不如人，致使我教一敗塗地，老師也被四聖圍攻，險些連鎮教之寶，誅仙四劍也失落，但我截教卻是以寡敵眾，老師雖敗猶榮，何況我等一直盡心盡力，從未違背老師囑咐，也不曾起過另起爐灶的念頭，老師怎地把我等趕出教去？若是品行有差錯，還請老師明示，我等必定改之，還請老師收回承命！」
「爾等入我教來，已有萬年，一向兢兢業業，立下無數汗馬功勞，吾又不糊塗，怎會不知，此事非是怪罪，而是為爾等尋求一線生機。」教主溫言安慰著六人，解釋了原因，笑著說道：「自封神量劫，我截教近乎泯滅，爾等也都各自深藏，韜光養晦，本來無事，只是現在正逢量劫殺運，佛教大興，教義東傳，有十年，波及道佛妖三教，爾等也消閒不得。吾雖是萬劫不磨，偏此量劫不能離開碧遊宮，無法為爾等消去劫數，既然躲避不得，只能主動應劫，才有一線生機，叫爾等投在靈宗門下。正是如此，等得量劫過後，爾等再回來，依舊是我截教門徒。」
六人虛驚一場，這才放下心來，任由通天教主與蒼穹交接著他們的身份，六人很快就變成了靈宗地護法。無當聖母看了蒼穹一眼，問通天教主：「老師。我等該如何行事？」
教主說道：「靈宗宗主之話，即是吾之意思。」
六人明白，就來拜問蒼穹，蒼穹慌忙稽首還禮，道：「諸位道兄，此舉不過是劍走偏鋒，繞開大道所設限制。我等都不必多禮了，諸位道兄之劫難，就應在現今，還請六位道兄往南海走一遭，以證劫數。」
六人又看向通天教主，教主微微點頭，他們這才離開，往南海而去。等他們離開了。教主卻把左手一震，斷下五根手指頭，化作五氣，蒼穹急忙祭起五彩玲瓏石，五氣飛落法寶中，玲瓏石就變化了蒼穹的樣子。化身對教主稽首，就化虹離開。
蒼穹本體，稽首對教主說道：「教主讓門人應劫，斷去先天本源，以應天地重開之劫，貧道必定竭盡全力，為教主送上玲瓏塔。」
「大善！」教主面無表情，還了禮，就把眼睛閉上，不再說話。蒼穹也不以為意。拜別了教主，就離開碧遊宮。回到妖師宮裡，等待著結果。
原來，要讓下一量劫的內容是天地重開，就必須提前做好準備，把量劫誕生的基本條件激發出來，這基本條件，就是盤古未開天地之前就存在的鴻蒙先天人物，或者死亡乾淨，或者已經證道成聖，總之，天地間不容許存在先天人物。
若把大道比作一座大山，那麼天地就是這座大山挖出來的一個巨大的洞穴，洞穴有著完善地生態迴圈，只要大山不坍塌，這洞穴不管如何變更，內中的生態迴圈都始終存在，但在名義上，最後洞穴重要崩塌，重歸大山實體，這就是大道與天地量劫之間地關係。
但先天人物，就好像生活在大山中的蛇蟲鼠蟻，闖進了洞穴世界裡，靠著先天條件，成為生物鏈的頂級一環，破壞了洞穴的生態平衡，致使洞穴的生機，漸漸的熄滅，最終提前歸無，也就是說，對於後天世界來說，先天人物是一種毀滅性的存在。
這個比喻，雖然有些不妥當，但卻形象地說明了大道、先天、天地，三者之間矛盾的那一方面關係，而無量量劫的發生，就是這矛盾關係激發的結果。
消滅先天人物，穩固天地迴圈，才能使得天地一直存在，運轉無量量劫之後，才徹底重歸大道，這才是永恆的天數，量劫功德的發源地。
巫妖征戰中，妖神大巫大部分死絕，以及封神量劫的封神，不無是這個原因，都是先天人物的大量死亡。
因此太一不得不先受死，斷了先天本源，然後復活，再借量劫功德，重塑先天，這看似多此一舉地行動，才能有成功的可能。
這個秘密，只有先天聖人，以及太一才能知道，蒼穹卻是推算出來，經過通天教主沉默的提示而確定的，此外，再無他人知道。
如今，蒼穹與通天教主計算玲瓏塔，就要使得天地重開的量劫提前出現，所以，必須讓現在還活著的先天人物，都死亡了，才能有眉目。
而穩固天地迴圈地關鍵，卻在蒼穹身上。天地迴圈，在洪荒天地裡，靠的是清濁二氣的迴圈，化生四象五行八卦九宮，而成後天萬物。
但如今後天萬物已經出現，元氣迴圈開始顯露出脆弱的一方面，因為萬物修煉，吞噬著天地元氣，隨著修煉者的增加，修為的提升，動不動就是天崩地裂，這顯然不利於萬物的生長，故而，必須令尋穩固的迴圈，而這個迴圈，就是六道輪迴。
只要蒼穹成聖，盤古真身永恆不滅，十二祖巫冥王掌控六道輪迴，因此輪迴迴圈不滅，天地自然連綿不絕。
通天教主致使先天人物毀滅，蒼穹提供盤古真身，兩人共同推動天地重開量劫的出現，一旦成功，下一量劫，正面主角就是他兩人了，這無需置疑。