晚榮和梁令瓚初次見面就來熊抱，雖然有些魯莽，卻從征戰回來之後，陳晚榮比過去最大的變化就是爽朗多了，喜歡給人熊抱。
「呵呵！」僧一行和梁令瓚同時笑起來。
「陳將軍，我們這次來，就是投靠你的，還怕你不要我們呢！」梁令瓚的回答讓陳晚榮大是愕然，不明所以。
「梁大師，這話從何說起？請坐，請坐！」陳晚榮招呼二人坐下來。
梁令瓚並沒有回答陳晚榮，而是看著僧一行：「這事，還是請大師來說吧。」
僧一行雖身在.佛‘門’，卻完全沒有出家人那種造作之氣，不喧佛號不稱貧僧，點點頭道：「陳將軍問起，一行自當說明。前些日子，貧僧正在山中研修天象，接到皇上聖旨，要貧僧趕到長安，參加迎接凱旋歸來將士們的盛會。
「吐蕃這一仗，貧僧雖.未參與，也是高興，很長華夏志氣，有幸參與此等盛會，那是貧僧莫大的榮耀。貧僧略一收拾行裝，就趕到長安。」
僧一行本.名張遂，少小時就表現出了過人的天賦，而且勤奮好學。曾經為了一個數學問題，跋涉數百里向人請教。天賦，勤奮，這是一個人取得成功不可缺少的條件，僧一行全部具備，年青時就名聲遠播，上至皇帝，下至平頭百姓都知道僧一行的大名。
為了.迎接凱旋歸來的將士們，睿宗不僅要長安的大臣參加，還下旨給各地的刺史，要他們趕回長安參與此事，到現在為止，趕到長安的刺史越來越多。在這之外，睿宗還要把各地的名流‘弄’到長安來。
司.馬承禎已經接睿宗親手寫就的聖旨，要他參與這次盛會。僧一行的名氣不比司馬承禎小，也不能例外。更重要的是，僧一行是著名的數學家，更是了不起的天文學家，天文對於任何一個朝代來說，那是重中之中的事情，僧一行被邀請也就是勢在必然。
僧一行是一座豐碑，是一座大山.，於他的行止陳晚榮格外上心，忙問道：「大師，那後來呢？」
「呵呵！」僧一行把陳晚榮.地急切看在眼裡。以笑聲回答：「貧僧趕到長安後。並沒有急著去見皇上。而是到梁施主府上盤桓數日。這幾日裡。我們討論了一些天文歷算之事。認為現在地曆法不太準確。應該加以修正。要想修正曆法。就得觀測天文。要觀測天文。就需要天文儀器。在這方面。梁施主雖是頗有造詣。只是沒有合適地工具。一時難以造出來。
「貧僧見到皇上之後。還沒有說修正曆法之事。皇上聖明。倒先提出來了。皇上問貧僧對現有地曆法可有看法？可否修正？這不正中貧僧下懷麼？貧僧就把苦惱對皇上全說了。
「皇上聽了之後。笑著告訴貧僧。要工具簡單。可以去軍器監找陳將軍。皇上還說了。你們這裡連削鐵如泥地機‘床’都有。還愁沒有工具可用？
「貧僧一聽這話。大是高興。和梁施主一商量。正準備來拜訪陳將軍。昨天晚上。皇上派人送來一件物事。貧僧一瞧。嚇了一大跳。這可是寶貝。用來觀測天象那可省事多了。是以今天和梁施主匆匆趕來。」
從包裹裡取出一件物事。放在桌上。指著物事道：「這就是皇上送來地寶貝。
好是好。就是有些粗糙。還需要改進。」
陳晚榮一瞧，不正是昨天做的望遠鏡麼？大是奇怪：「怎麼給皇上送到一行大師那裡來了？」眼睛不由自主的看著‘玉’真公主。
‘玉’真公主脖子一偏，頗有點調皮，並不說話。還是金仙公主解釋道：「昨天，我們回到宮裡，把望遠鏡給父皇看。這是新鮮物事，讓父皇見識一下，是妹妹的心願。父皇看了之後，就說這東西對一行大師有幫助，派人送給大師了。」
原來是這麼回事！葉天衡點頭，提醒一句：「小友，皇上對曆法之事很是看重，我們也得出力了。」
曆法對於我們現代人來說，不就是知道幾月幾號，不至於過糊塗了就行。在古代，曆法是關係國運的頭等大事，不得不說明一下。
管理天文歷算的「欽天監」裡的人，雖然權力不大，爵位不高，卻地位超然，就連宰相見到他們都要禮敬三分，原因何在？
一是在古代天是至高無上的存在，欽天監裡的人觀測的是天象，深知上天的意旨，誰敢不敬呢？就連皇帝都不敢輕易觸動欽天監裡的人，要是皇帝殺了欽天監的人，往往會給斥為暴君。
二是他們觀測天文，制訂曆法。曆法在古代具有極其重要的作用，比起現代的「紅標頭檔案」還要有效力。現在的紅標頭檔案擺在案頭，我們也不過是好奇，翻翻而已。在古代，老百姓對曆法非常重視，往往是按照曆法行事。
造成這種情況的原因在於古代的歷法不象現代的歷法那般單純，不僅有月份、晦朔、時令、節氣，還有‘潮’汐變化。
最重要的是曆書上還附和農業生產的指導‘性’技術，比如一畝田播幾斤種，何時犁田、何時下種，如何施‘肥’，如何除草，如何應對病蟲害，這些都會寫在曆書上。
因而，古代的歷
「農業生產技術指導書」了，對老百姓的重要‘性’，可t7
中國是個傳統的農業大國，直到現代，中國才向工業社會轉變。在現代，農業大國是落後的代名詞，意味著捱打；在古代正好相反，農業大國才能強盛，原因何在？
農業大國好啊，因為糧食多了，就能養活更多的人口，有了更多的人口，就要以做更多的事情，比如建立更大規模的軍隊，創造更多的財富，可以開疆拓土。
古代中國疆域遼闊，資源豐富，就是人口不算多，不夠用。即使東漢的六千萬，唐玄宗的七千萬，加上隱形人口，接近一億了，北宋一億多人口，都不夠。要想人多，就得讓他們吃飽飯，這就需要發達的農業。
正是因為如此，商鞅定下「重農抑末」的基調後，最終演變成一條傳統國策，後世雖有秦始皇、漢武帝、唐太宗這些雄材大略的帝王，不僅沒改，反倒加強了。
明太祖朱元璋.對這一傳統策略的捍衛可以說達到變態的程度，他重視農業，鄙視商人，商人在他眼裡跟篙草差不多。那是因為他是叫化子出身，乞討過，餓過肚子，深知一餐飯對老百姓的重要‘性’。
為了指導農業生產，歷.代王朝除了採取有力的措施以外，還把農業生產的技術寫在曆書上，而且，這些曆書是免費發給百姓，一年一發。
要是到了.該發曆書的時候，卻沒有發，那麼，老百姓就會想這個朝廷不行了，連農業都不重視，朝廷的威望會大降。
無論.是明君，還是昏君，給老百姓發曆書是必做之事。若是不能做到，可以說這個王朝已經完了。很有趣的是，恰恰是在戰‘亂’時期，老百姓得不到曆書，往往會「荒廢農時」。
吐.蕃大勝之後，睿宗雄心勃勃要做一個大有為之君，他能不加倍重視農業？能不重視曆法？能不修正修曆法？
這一重任自然而然的就落在了‘精’.通天文的僧一行身上，這也是睿宗此次召僧一行進京的目的所在。就是僧一行不提，睿宗也要他重新編撰曆法。
陳晚榮深知這事有多重要，.想也沒有想道：「這事，我們全力配合。大師需要什麼，儘管說。」
「謝陳將軍！」僧一行施禮相謝，接著就道：「第一件是我們要做一個水運渾天儀，這需要一些工具，軍器監有削鐵如泥的機‘床’，這就省事多了。
」
「水運渾天儀？」陳晚榮一聽這名字，眼睛猛的瞪大了。葉天衡他們只是想這是一個天文儀器，沒什麼大不了的，陳晚榮卻是知道水運渾天儀所具有的劃時代意義。
水運渾天儀比起張衡製造的渾天儀更加複雜，更加巧妙，這是僅就天文而言。這儀器之所以具有劃時代的意義，就在於，他運用了大量的機械知識，還是一個機械鐘。用齒輪傳動，上面做了兩個木人，每刻擊鼓，每個時辰撞鐘，具有報時功能。
比起古代的沙漏準確得太多，也更方便。