祝融，華夏族上古神話人物，火神。
其實……
祝融，是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。歷史上有多位著名的祝融被後世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中，炎帝后代、黃帝夏官、赤帝祝融容光為南方灶神火神，顓頊之孫重黎是高辛氏的火正祝融為北方人的灶神火神、顓頊之孫吳回在帝嚳誅重黎後復居火正為祝融。
堯帝時棄用祝融官名採用司馬一名，商朝祖先契為火正大司馬閼伯「子卨」此為商人的火神。
《晉書》有記載：「帝高陽之子重黎為「夏官祝融」。這句話明確的告訴我們祝融是夏官的官名。除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載。《左傳.昭公二十九年》說：「木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。裡面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。
《史記.楚世家》說：重黎居火正就被命曰祝融，吳回覆居火正就為祝融。楚國始祖祝融本名吳回，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。
司馬氏是高陽之子重黎的後裔，即夏官祝融。遠古至商朝世代襲承夏官這一職位，到了周朝，夏官改稱司馬。周宣王時，先祖程伯休父平定徐方有功，恩賜司馬為族姓。司馬懿的十二世祖司馬卬隨項羽滅秦，受封殷王，建都河內。漢朝時成為河內郡，司馬家族世代居住在此地。
而孟獲所傾慕的那位奇女子祝融，相傳便是火神後裔。
至於是哪一位火神，便無史料可考了。
在南中那廣袤的山林裡，蠻夷各族還保持著刀耕火種的生活形態。根本沒有什麼歷史記載。
在這裡，神是傳說，世世代代口述相傳。
傳得多了，那便是真的了。
祝融此時年方十五，因出生時天生異象，漫天紅光，而被傳為火神下凡，其父遂為其取名祝融。
祝融從小精習武藝，善使長標，背插五口飛刀，百發百中，堪比小李他媽。
南蠻生於山間，長於洞穴，天生對火有一種畏懼與崇敬，火神是他們的信仰。
祝融從小便被南蠻各族敬若神明。
待女初長成，各部落世子無不想將其娶回家中。有神入戶，無疑會加強自己部落的威望。單祝融的號召力亦足可將自己的部落推向頂峰。
孟獲便是這諸多好逑世子中的一員。
也不得不承認，在此時的南方諸蠻的年輕一代中，孟獲各方面的才能確實要高出一籌。
雖還未得祝融首肯，卻也在眾多追求者中脫穎而出了。
至少，祝融看他的眼光已從冰冷向柔軟轉變了。祝融對他也明顯要好過其他任何人。
司馬懿的才能可不僅僅是心思縝密、懂得隱忍，他那張小嘴一張，吧啦吧啦，死人都能說活。
他住祝融父親的部落一鑽，不知道用什麼方法那麼一說道，便說服了祝融的父親，讓其相信他司馬懿也是正宗的火神後裔。末了，還讓祝融與他結為異性兄妹。
有祝融的肯定，司馬懿說服孟獲似乎變得水到渠成，簡單異常。
司馬懿作為祝融的義兄出現，孟獲更是待如上賓。
「大王名滿南中，奈何甘為一寨之主？」司馬見面就將了孟獲一軍。
孟獲：「我等蠻夷，長承漢室庇佑，能安居於此，已然幸事，不敢作他想。」
司馬懿：「孟兄差矣！漢室為天，卻也遠離南中。劉琦何德何能，可代漢室？」
孟獲：「漢中王皇室正統，居領益州，如何不能？」
司馬懿：「陛下尚在許都，曹丞相統領朝政，孟兄不尊丞相，不尊天子，為何獨尊漢中王？」