「我死之後，你保華夏萬古傳承，即便你的保證有效，萬古之後呢？一個沉睡在先人榮耀裡自甘墮落的種族……滅掉算了，它的存在給祖宗先人抹黑啊。」朱鵬的道門思想觀是這個流派的，尊敬先賢而不盲目崇拜。
因為仙人是不受香火的，你在泥塑的石像前拜一千年他也不會理你，沒準還覺得你神經病。
神佛爭香火信仰，仙人是可爭可不爭的，道門的核心理念，是以已之道，印證天道輪轉，大道執行，追求自身之日趨完善及至最後的超脫，這即是道門的信仰，和先賢崇拜不沾半毛錢關係。
當然，朱鵬受的是純陽宗一脈的傳承，道家分支眾多，肯定也有兼顧信仰神道一脈的，但未免就有棄道之嫌疑。
……
華夏自古以來就有重文抑武，甚至乾脆禁武的傳統。理由方方面面，一方面文是創生，武是殺戮，當殺戮破壞之社會比重多於文化創生時，其社會結構無疑是畸形的。
更何況秀才造反三年不成，而一個體魄強悍精力旺盛的傑出武人，若有野心，稍加時運，身邊聚集上一群人就能呼嘯一方甚至爭霸天下……武人的決斷與執行能力更強一些。
唐朝中末期的藩鎮割據群雄並起之局面，那位肩扛一根盤龍棍，打遍四北軍州的宋太祖趙匡胤，莫不如此。
當然，為人勇毅敢於決斷也未免就是件好事，天下大亂，群雄逐鹿，最後能成功坐上那至高龍座的往往僅一人而已，其它大部分草莽龍蛇，多數也就化為灰灰了。
反觀決斷力相對較弱的文人，不能登頂，但成功率與生存率都更高一些。
因此，總體而言，重文抑武，甚至乾脆禁武是一項正確的國策理念，日本二戰期間軍國主義復興，忠於天皇的武士道精神大興於世，但當堪稱英武的明治天皇死後，整個國家機器完全失控了，自幼習武，學習武士道精神的中下層軍官以下克上為榮耀，整個東瀛國家體系完全被化為戰爭巨獸的軍部綁架……因為那些文弱的大臣與柔弱的天皇，搞不定那些強壯狂熱的武士，一個人體魄強悍，精神旺盛，其執行力必然提高，一般意義上的大臣與皇帝，是難以掌控這些猛獸的。
歷史上能夠掌控的都是些什麼人？
蒙元帝國成吉思汗，關外八旗鐵騎努爾哈赤，皇太極。因此東瀛二戰之敗北，是兵器強於主人，是根源上的虛弱，即便沒有美國人投放的兩顆原子彈，再打幾年它也只有全線崩潰這一個下場。
武人組成的勢力集團，只尊奉於更強者，如中華武士會臣服於李靜玄的魔刀之下……誰不服？砍死你。
如此的簡單，粗暴，有效。
手握利器，殺心自起，當一個人手裡握著一個小錘子，並且經常用它來解決問題時，那麼當你再遇到問題時，往往就是先一錘子上去。
當深夜裡，索摩斯來找朱鵬時，他處在一個無人知曉，深夜獨至的情景裡，對方還不是華夏人，一個修煉黑暗鬥氣的煉獄城武宗……殺他朱鵬是沒有道德負擔的，斬奸除惡順便還劫富濟貧了。
因此，當然是直接揮拳，搞死他。