「看懂了沒？」伽座在大床上的東郃子，無聊的抬起一隻眼皮，問下面的拉芬娜、格林姆和樂琳三人：「都看了大半天了，天都被你們看黑了，還沒個頭緒嗎？你們也跟了我很長時間了啊，平時我也沒少透露訊息～看不懂全文，一章總該看得懂吧？」
忽然格林姆高興的抬頭道：「我看懂了！呵呵～就看懂了一章，就是那個‘元氣章第二’。它的意思是宇宙開始的時候是一團‘元氣’，然後‘元氣’是萬物的前身，然後因為某種原因，元氣就發生變化，形成了萬物。那個～那個‘元氣’又是從‘真一’生出來的，所以是‘真一’生了‘元氣’，‘元氣’生了宇宙～」
對面的東郃子雙目微閉的淡淡打斷道：「怎麼個‘生’法？是先有‘真一’再有‘元氣’，最後來個什麼宇宙大爆炸的，就是‘元氣’生萬物？」這邊的格林姆立刻興高采烈的拍手道：「對呀，對呀！我早就聽說過一種理論，說是我們的宇宙就是在一個大爆炸中誕生的呢。哈哈哈～肯定就是這樣了！開始沒有宇宙，只有一個叫‘真一’的～的～的神靈吧，然後神靈就用他的神力創造了‘元氣’，最後元氣爆發就形成宇宙！您說對不對？」
然後，他就從東郃子的牙齒縫兒裡聽到了一個詞：「一派胡言！」
這回格林姆不服氣了：「怎麼是一派胡言？我是句句在理的呀！這上面不是說：太虛之先，寂寥何有？至精感激而真一生，其一運神而元氣自化。元氣者，無中之有，有中之無。曠不可量，微不可察。氤氳漸著，混茫無倪。永珍之端，兆朕於此。這不就是在宇宙尚未形成的太虛中有一個‘真一’，然後這個‘真一’生‘元氣’，‘元氣’再生萬物嗎？次序很清晰嘛。」
卻聽東郃子呵呵呵地冷笑道：「照你這個次序，那我問你，上面不是說‘至精感激而真一生’嗎？‘真一’前面的那個‘至精感激’是什麼意思？！如果有一個叫什麼‘真一神’的傢伙，那麼前面的‘至精感激’又是什麼神？這個‘至精感激’神又是被誰生出來的？？而‘至精感激’明明就是一個對動作和過程的描述，連‘物’都不是又怎麼能說是‘神’呢？」
格林姆盯著那幾個詞傻眼兒了，摳了半天腦袋還是沒想出個所以然來，被憋急了只好反問道：「但除了這個解釋還有更合理的嗎？」立刻聽東郃子冷冷的說道：「你以為自己的揣測很正確？哼哼，你全都是用‘心念’在推導。早就告訴你，這種事情越用‘心念’推導錯的就越遠，你根本就沒在意我說得吧。你呀，完全就不懂人家在說什麼？也沒什麼實修的功夫，就只好依文解字，依靠心念推導來推導去，結果全都是妄想加瞎猜罷了。」
他嘆了一口氣，緩緩說道：「也罷，我簡單的說一下，免得你們繼續沉溺在這種自以為是的顛倒認識中。」於是他拿過手抄本解釋道：「既然本書叫《玄綱論》，那就是一部對道法概括性的綜述。特別是前面論‘道德’、論‘自然’、論‘真一元氣’都是極為重要的部分，裡面的說辭也是檢驗自身認識和修為的標竿。可惜你們就是看不到！就說這第2章元氣吧。我跟你們直說了吧——這一章不是在講什麼鬼扯蛋的‘宇宙生成大爆炸’！這章根本就是在談修行者個人在靜修中，實際驗證的‘生命真實’和‘宇宙真實’，是在談個人修驗經歷！你剛才的解釋完全是牛頭不對馬嘴！而且和第1章的內容相互矛盾。把你的‘宇宙大爆炸’踢一邊兒去，給我仔細聽好了！我不講第二遍！」
東郃子指著書本一句一句的仔細解釋道：「‘太虛之先，寂寥何有？’這句話是說，靜修到了極至，到了徹底解除五感的紛擾、解除心念的紛擾、解除極度細微的心靈紛擾，達到一念不生或一念不亂的超凡定境，此時無一相可得，無一念可求，這就是‘太虛’。但是到了這種境界後還要繼續探索，這就是他的發問‘寂寥何有？’。當他繼續探索下去的時候，連所謂的安寧‘太虛’也突破了，此時就會有一個與‘生命真實’或者說是‘宇宙真實’相呼應的過程，這就是後面的‘至精感激’！‘至精’乃是‘究極本質’‘究極精髓’之意，‘感激’就是感應激發，是要說明此時不是用見、不是用聽、不是用觸覺、不是用嗅覺，乃至不是用一些感觀或者意識，因為在前面‘太虛’階段的時候就已經把這些紛擾都丟掉了。所以不用‘見至精’、‘知至精’，而是用‘感應激發’來表示此時是與究極真實直接碰撞！是最最真實的階段。此時就見‘真一’了，其實就是我一直唸叨的‘真性元海’或者‘你的真實生命’或者‘你的心靈本質’等等等。所以我跟你講啊，不要以為有個什麼‘真一神’，沒有啊！‘真一’可以從兩個層面來解釋，從修行者本人的層面就是指你生命的本質或者本源，指這個本體。那麼從無量宇宙的層面來講就是指～指～指～」東合子‘指’了半天才憋出一個一句話來：「唉～這就沒法解釋了，因為怎麼都是錯的啊，只能非常勉強非常勉強的比喻一下，就是指難以言語的究極真實，你們別看一個是‘生命本源’一個是‘究極真實’，其實兩個是不二的，只是我們從不同的層面來看問題罷了。那麼接下來‘其一運神而元氣自化’，這裡的‘運神’，你不要又以為是個什麼神！我告訴你們一個訣竅——再看秘術德魯伊典籍的時候，凡是帶有‘元’字的就是表示是某個事物某個層面的‘本質、本體’，凡是帶有‘神’字的，就是指變化、指功能、指作用，‘神’不是鬼神的神，而是指奇妙的變化，不可思議的作用。所以這個‘運神’其實就是‘真一’的功能、作用，這個作用會顯出一個相來，顯出來的相就是‘元氣’，這裡也可以從兩個層面來看，從修行者的層面來看，就是指你本性本心的最最根本的‘心念’，其實都不能說是‘心念’，而要說是‘根念’，因為這個‘念’是最最根本的，是你認識一切事物的總根源，所以說‘無中之有，有中之無’，因為‘有與無’都是你認知事物的本能方式，已經是‘心念’了，是元氣所化的。所以說‘曠不可量，微不可察’因為‘曠與微’也是你你認知事物的本能方式，也是‘心念’了，不是最根本的那個‘心念本質’。後面的‘永珍之端，兆朕於此’，那就是說你的一切認知、一切意識、一切心念都是源於這個根本的心念本質。那麼如果從無量宇宙的這個層面來講，勉強可以說，所謂的‘元氣’不是什麼‘基本物質’，而是一切事物，包括物質、規則、空間、時間等等的‘存在性’，你們注意哦，不是光指‘物質’哦，是指一切‘存在’的‘存在本性、存在本質’只不過它是物質化的語言來描述，我是用哲學化的語言來描述。因此這句話的意思就是：靜修到了解除一些內心紛擾，進入不受心念干擾的‘太虛’階段後，再繼續向自己的‘本來面目’探索，與真性元海或者說是‘究極真實’相碰撞，瞭解到了真性元海，也就是‘究極真實’。它的本體就是‘真一’，它的功能就是‘運神’，這個功能作用出來的相就是‘元氣’，所以本體、作用、外相這三個其實是一體的。你們懂了沒？」
於是，回應他的就是大眼瞪小眼～
東郃子急了，一拍大腿說道：「還不明白？！算了！算了！白費我半天口舌，你們都不聽嘛。那就說得粗俗點兒，什麼‘真一’啊、‘運神’啊、‘元氣’啊，說白了就是一個東西——元始天尊！明白了沒有？！」
「啊？！」拉芬納和樂琳一起目瞪口呆：「元始天尊不是至高的最初神靈嗎？」卻被東郃子笑噴了：「什麼亂七八糟的啊？！‘元始天尊’就是指你的‘真性元海’，就是指你的‘本來面目’，就是你的‘真實生命’，就是你的‘生命本源’！你們以為‘元始天尊’是什麼啊？！一個頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈、右手虛捧的白鬍子老頭？大姐，拜託啊，那是用擬人化的方式來表示你們自己的‘本來面目’，你們自己的‘真性元海’。你們以為‘元始天尊’在哪兒啊？就在你這裡啊！！！別看我！就在你們那兒！你們居然以為是一個聽你祈禱的神靈？我暈哦～這東西啊，換個簡練的說法就是什麼‘真一啊、運神啊、元氣啊’，換個哲學化的說法就是修行人層面的‘真實生命’或者無量宇宙層面的‘究極真實’。拜託你們現在記好了，以後別再說什麼宇宙大爆炸的元氣，或者什麼最初神靈。這樣種庸俗之極的話說出去，哪天被某個真人聽到了，會笑掉大牙的。還會說我沒有教好你們。」
正在感慨時，忽然聽到外面吵吵鬧鬧的聲音，眾人推開窗戶一瞧，城外的難民營地內火光沖天，一眾披甲持銳的彪悍強盜隊伍已經罵罵咧咧的嘶吼著，奮力殺入了營地之中，震撼出悽慘的驚呼和慘叫聲，猶如煉獄的妖魔，拖著修羅場的狂熱殺戮，將災難與鮮血像暴雨般傾倒在這並不愉悅的無望之地。