相併非無緣故的跳出來出風頭，而是要為逐漸衰落的法家扳回局面。
當世。之所以有百家爭鳴的局面，是因為各家都想證明自己的學說才是最合時的、最實用的，所以相作為發問一方，主要是抓住中的漏洞進行抨擊，證明根本無以治世。
在駁倒宋初一之後，他可以再加以說明法家足以種種好處，達到宣揚法家的目的。只要得到國君的認可，並得重用，法家才能夠再次崛起。
這次宋初一的事情鬧的沸沸揚揚、舉世皆知。秦國又是藉助法家人才強大起來。對法家的好處自然知之甚深，相就是看準這次機會。才會親自出馬。
「相言重了。」宋初一直身，「道家一向主張一切順應自然，從不助長什麼，亦不絕不會扼殺什麼。滅國論中不過是主張用道家言論教化民眾，道家人因明白，道法自然，順應天命，故而淡薄。我既未強迫人滅欲，又何來‘扼殺’之說？」
「既然如此，怎能保證別人能接受你言論主張？滅國論之說，治國無用乎？」相直指根本，但他也意識到道家學說，無論怎樣都能轉圜，想把宋初一駁到啞口無言很難，因此變了策略，一邊駁，一邊用法家作為對比，一樣可以達到目的，「人因有欲，而生法賭，可謂無法不成國，我法家專注法、術、勢，富國強兵，重法、變法一段時間便可見成效，敢問如何能見之效？」
宋初一本就沒想辯贏，卻也不能輸。她微微側頭，道，「儒家治國無用乎？禮義仁德教化庶民，何以見效？滅國論本就不是治國實用之道，而是引導人心平和向善之言論，因此懷瑾無法回答相所問。」
本來的出發點就不同，不是一條道上的，所以沒有什麼可比性，難以用法家學術推翻，就算相本人能把宋初一駁倒，也難以證明法家學術更強。
到這個地步，相的目的也達到了一部分，以他的身份地位，再糾纏下去難免顯得沒有風度，遂沉吟一下，拱手道，「倒是老朽偏執了，多謝賜教。」
「相言重。」宋初一還禮。
相起身回位。
這是正經的學術交流與較量，就算落下風，抑或辯輸了，也不會有人惡意嘲笑，更何況在此之前，在場的絕大多數人都不知道本質。
「在下儒門吳繼。」隨著相入座，儒家後排有人站了起來，「據聞宋先生主張滅巴蜀，並且以計謀亂蜀……既然先生主張道家學術，為何做此滅人國之事？」
宋初一道，「據說……也不過是傳言而已，秦公在此，您大可問清楚。」
贏駟主動開口道，「巴蜀之亂已經近百年，近來更是愈發不可收拾，豈是宋可為？我大秦平桀紂之亂，先生如此說，是質疑我秦國別有居心？」
不僅解釋，而且倒打一耙。
吳繼一時不知如何接話。
坐在左下的墨家大弟開口道，「言歸正傳，老夫倒是覺得相提議甚好。我等不能證明山東六國流傳的爆逆言論是宋懷瑾所為，但宋懷瑾也無切實證據證明不是自己所為，事情至此，總要給天下一個交代吧？」
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