萊利人的文化傳統，就是將一切歸結到神靈身上。
這種做法雖然輕鬆省事，所有的一切都可以從宗教典籍中獲得解釋，這就使得萊利人不會去思考去人生的意義，自然也沒有太多的迷茫。
但是，將自身存在的意義，歸結到虛無縹緲的「神靈」上面，毫無疑問降低了本體的主觀能動性。
「他們的行為，雖然看上去非常滑稽可笑，實際上並非先天愚蠢，而是因為——絕大多數個體的智力，沒有得到最大程度的開發，就算是某些天生聰慧的，也白白浪費了。」
聊到這裡，張遠想起了地球時期聽說的一些小故事。在某一些區域，本土人搶外國人的東西很常見，這似乎就是他們的一種文化，他們覺得既然自己窮，搶別人的也是理所當然。
還有一些區域，乞討變成了一種司空見慣的事。
有人大發善心，給乞討者錢，他們會覺得理所當然，沒有任何感激之情。他們認為別人的賜予，是神靈恩賜指引的。既然是神靈指引的，為什麼要感激呢？
但是如果換一種方式，譬如讓對方將路中間的石頭丟到路邊，然後再給他們錢，這種力所能及的小事，他們反倒又不願意了，甚至會覺得是一種侮辱……
這種思維，在地球上的確存在，而且很難改變，大都是一些偏遠的窮小國家。
那麼，推廣到眼前的這一些萊利人，也就不足為奇了。
「所以說，一個文明的文化，非常非常重要，包括文化底蘊以及精神核心，是文明前進的支柱。我們的新文明，正是吸取了地球文明的優秀底蘊，才逐步走到了現在。」
山本教授在一邊忽然說道：「我發現了很重要的一點……以血統論為基礎的紐帶關係，應該是宇宙中最常見的社會結構。萊利人的‘人種等級論’，實際上是一種根深蒂固的血統論。有些萊利人一出生就是高貴血統，還有些一出生就是低賤的，甚至……這些低人種的萊利人，本人也這樣認為。」
「就像我們地球吧，許多動物群落都是以血統為紐帶而群居的，譬如狼群、獅子群，人類的部落氏族等等。」
「放大到宇宙，應該也是如此……群居生物發展成智慧文明，機率上可比獨居生物大得多。那麼，大多數文明的平庸化，和血統論可能有很大的關係。」
在夏國有一句諺語：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，描述的就是血統論。
但血統論，這種天然形成的制度只適用於文明初期，到中後期，由於血統論形成的階級固化，將會變成一種隱性的阻礙。
即便條條大道通羅馬，但是不要忘了，有些人本來出生在羅馬，在別人頂著驕陽，忍著飢渴，沒日沒夜趕路的時候，這些天生的幸運兒正躺在大殿裡，舒服吃著葡萄，看著風景，已經達到了終點。
在這種不公平的情況下，一個文明必然很難真正發揮出自己全部的潛力。如果先天有100的潛力，說不定只能發揮出1，甚至0.1，就已經被自我給限制住，不再繼續前進。
「是的，新文明史學中正有這種觀點，血統論的根深蒂固，限制住了大量的文明。那麼，我還有一個問題……」