其實這塊璞玉的顏色已經限制了他的想象力，這就好比在一張空白的紙上作畫一樣，可以隨心所欲的去發揮。可如果在白紙上弄上一些汙點和限制，那就沒有那麼簡單了，必須將紙上的汙點也融入到一起，這會大大的增加創作的難度。
普通的創作尚且如此，更別說雕刻了。
前世的孫小寶很喜歡雕刻，因為這不僅僅能提升精神力，而且還是一個化腐朽為神奇的過程，尤其是創作出好的作品他都有種莫名的成就感。
「要不雕刻八駿圖？」孫小寶眼前一亮。
八駿圖乃是近代書畫名家徐悲鴻的作品，本畫以周穆王的八匹駿馬做為題材，畫中，八匹馬形態各異，飄逸靈動，生動形象，是一部不可多得的珍品。
「這個題材不錯，王蘇的老爹應該會喜歡。」
馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象徵和寓意。它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞。
普通人尚且喜歡馬，更別說王蘇的老爹還在官府中工作，送他一副八駿圖肯定很應景。
想好題材之後孫小寶開始雕刻。
玉雕分為四個步驟，一、審玉，說白了就是根據觀察玉石外觀形狀、顏色、玉質以及綹裂等情況，然後根據玉料的大小、顏色、質地和紋理來構思和設計。
如今孫小寶已經有了構思，接下來就是第二個步驟，名為設型，說白了就是用筆將人物或者動物的形象在玉石上詳細的描繪出來，這是一個由虛轉實的重要過程，也是玉雕創作的關鍵所在。
馬對於普通人來說或許陌生，可是在孫小寶心中卻不陌生，因為修真界有著太多地球上沒有的物種，哪怕龍馬他都餵養過，所以對馬的形態體貌早已牢記心中。別人設型可能會花費漫長的時間，可是他卻用了不到一個小時的時間就設計出了八頭駿馬的體態，且每一頭看上去都威風凜凜。
是的，孫小寶並沒有按照徐悲鴻的八駿圖原版複製，他感覺那樣太沒有技術含量了。並非是他感覺徐悲鴻的作品不好，而是在他看來自己的作品還能更好。
第三個步驟是治形，從這一步開始就要對璞玉進行雕刻了。說白了是粗雕，即通過鍘、鏨、標、扣、劃、衝、軋、鑽等技術手段使玉料逐步變成一件立體雕刻品。不過，這只是半成品，還需要進行下一步的加工，也就是第四個步驟的傳神。
傳神簡單點說就是進行精細的修飾，使玉雕作品更添神采，更加傳神。具體是對玉器的最能顯現神韻細節部位，如人物的面部表情、眼睛、服飾花紋，獸鳥的眼睛、毛髮、爪尖、嘴喙；花草的莖、葉等部位進行逼真的刻畫。
傳神就好比人們常說的畫龍點睛一樣，無論你之前設計的多麼巧妙，多麼逼真，可如果功力不夠，那麼也是一件廢品。很多人之所以沒有雕出好的作品就是在這裡出了問題，以至於數月的心血功虧一簣。
是的，對於普通人來說一件玉雕斷則三五月，慢則一兩年，可是對於小寶哥又算的了什麼？
三天，三天的時間足矣！