「還行，還行。」許言倒是難得看到吳小清這般悠閒的模樣，尤其是在這麼多專案同時開始之前。
吳小清似乎有讀心術一般，讀出了許言的意思，哈哈一笑：「現在有你們給我分擔工作，我自然就是閒下來了。饒鑫，你剛才還說你是全公司最閒的人，我看啊，用不了多久，你這個稱號就要讓給我了。」
「聽說公司有新專案了？」饒鑫也是閒的有點發慌了，「有沒有用到我的地方？」
「具體的事務要看他們，」吳小清指著許言和王有全，「只要他們願意，隨時。」
「我們當然歡迎。」倆人立刻表態道，事實上，對於公司的這個特別顧問，他們也一直有打算專門請吃一頓飯，請饒鑫給他們的工作指點指點——因為之前他們也看饒鑫指點過吳小清。
「要不，過會饒顧問就跟著我，去聽聽內部會議，」許言主動邀請道，「專案剛開始，我心裡還沒著落呢。」
饒鑫看了一眼吳小清，點頭說：「也行啊，天天在這裡閒著沒事，我都有點不好意思了。」
然後轉過頭來，跟吳小清接著聊起倆人剛才說的話題：「其實你剛才說的東西，跟現在的商業模式還不是一個道理。現在的網際網路經濟，往往關注的不是利潤和規模，而是商業模式。一種更新，效率更高的商業模式一旦被驗證，就會飛快的得到資本的資助。其實不同的文明型別，大概也應該是這個道理。如果宇宙中真的有那麼多的高等文明，也許他們就跟現在地球上那麼多的大公司一樣，擁有的資本和規模，不是最關鍵的，他們會更關注模式。」
「剛才你提到模式的分類，這個想法挺有意思……繼續說說看。」
「這還是你的設定告訴的我，」饒鑫說，「按你說的，既然文明有道德型的，也有非道德型的，我們只管這兩種文明，是兩種商業模式，那他們之間肯定會有競爭，現在道德型的落敗，那肯定就說明非道德型的本身就有可取之處。對於我們這種理工男來說，這也是一個好訊息——說明整個宇宙中，理性依然是第一要素，超過了感性，因為道德本身就是感性的產物，很多時候，只是文明本身的一種理想主義。所以我更傾向於把這種文明稱之為理性文明。」
吳小清喝巧克力的動作都停了下來，全神貫注的聽饒鑫繼續。
「你問我什麼是我想象中最完美的文明模式，我只能說，作為一個科學主義者，我覺得始終保持最大的理性，儘可能的認清環境的現實，以做出最正確的應對，就是一個文明延續下去的最關鍵要素。
這裡的現實，第一就是客觀上的現實——首先必須有能力對客觀規律的掌握，達到足夠的程度，起碼不能跟人類一樣，地球隨便動一動，整個人類都要嚇得半死，天上來一顆隕石，都要要擔心會不會被砸到……
第二個現實，就是基於你的設定，這個宇宙中文明社會之間的關係現實。誠如你所說，非理性的文明有衰落的跡象，那就對這種做法保持相當的剋制……」
「我一直以為你們寫小說的都喜歡理想主義的，沒想到你還這麼保守。要是所有的文明都跟你說的這樣，那哪還有科幻小說裡那些離奇的情節啊。」
饒鑫搖搖頭：「按你的說法，其實現在我們這個宇宙就挺離奇的了。你想想，如果現在大部分文明都是我所說的理性文明，足夠保守的文明，不正解釋了費米悖論嗎？」
饒鑫又說：「你剛才說到完美文明，按我這個標準，如果一個理性文明足夠完美，那它們肯定會追求某一種特定的理論，關於文明社會的理論，他們肯定會像研究自然科學那樣，研究文明本身的規律。說到這裡，我突然有了一個想法，你知道孔子嗎？」
「這跟孔子也能扯上關係？」不得不說，吳小清覺得寫小說的思維跳躍還真是特別大。
「當然。你想想，如果把人與人之間的關係，看成是文明與文明之間的關係，那整個宇宙宇宙，就好比是一個社會。孔子出生的那個社會，是一個禮崩樂壞的世界……可以簡單的理解成，所有的規則都不起作用，社會上思想家很多，很多有抱負的人都在追求某種理想化的社會模式。你剛才說到完美的文明，這不是跟過去的人，想象的完美的人，也就是聖人，是一個道理嗎？我們古人都把孔子當做聖人，換一個角度來說，一個完美的文明，肯定也會在瞭解和洞悉了社會現實之後，提出自己的某種理想化宇宙社會模型……一個完美的文明，自然就是一個聖人文明瞭。」