，上品寒士
二十七、童謠顯威
史評慕容恪能虛襟待物，諮詢善道，量才處任，使人不逾位，因為陳操之是晉使，又是莫名其妙來到這裡，慕容恪心有疑慮，所以出言試探陳操之，看陳操之如何應對，待發覺陳操之的確名不虛傳、胸有錦繡，慕容恪當即改顏相向，對陳操之甚是禮敬，二人既論經史，亦談時務，越談越融會，期間慕容德進來將一封信呈給慕容恪，慕容恪就在陳操之面前展信觀看，這是燕國派在長安的細作傳回的晉使陳操之在秦國的相關訊息，苻堅、王猛都想留陳操之在長安，陳操之堅決不肯——
慕容恪閱信時，慕容德與陳操之交談，問其弟子沈赤黔病情如何了？陳操之道：「癇疾乃終生不愈之疾，赤黔必須常年服五石散，經吾師稚川先生改良的五石散別無後患，只是服散後不能食熱食，要飲冷酒，喜動不喜靜，這或許是一弊。」
慕容德笑道：「五石散價值不菲，這對貧寒之家固然難以承受，但吳興沈氏乃江左富豪，豈在乎此哉！」
陳操之道：「說起此事，在下想起一件趣聞，南渡世家服散者眾，貴臣豪族多服石藥，皆稱石發，需行散，乃有病熱者、非富貴者，亦云服石發熱，時人多嫌其詐作富貴體，有一人於建康清溪門前臥，宛轉稱熱，要人競看，同伴怪之，報曰：‘我石發。’同伴人曰：‘君何時服石，今得石發？’曰：’我昨市米中有石，食之今發’。」
慕容德拊掌大笑，慕容恪亦笑，收起信件，說道：「吳人服散之風如此之盛！」
陳操之道：「石趙亂世前，中原不也流行服散嗎，如崔氏、裴氏這些中原大族至今也是服散的吧。」
崔氏、裴氏、杜氏、韋氏是留在中原沒有南渡的世家大族，慕容氏族對這些漢人大族刻意拉攏，以宗室貴女與這些漢人大族聯姻，鮮卑貴族也以衣漢服、說漢語為榮，五十年後的北魏拓拔氏更是禁鮮卑語，一切照搬漢人制度，連鮮卑姓氏也改成漢人姓氏，全盤漢化，可見鮮卑人在文化上對漢人有強烈的自卑感——
慕容恪點頭道：「今之鄴城，不但有漢人服散，胡人服散者亦不少，據聞服散後有爽然自忘、飄飄欲仙之感，但五石散能治癇疾，這倒是聞所未聞。」
陳操之道淡然道：「五石散本是治傷寒之散劑，不但可治傷寒，對諸多雜症皆有奇效，今人服散，捨本逐末、圖虛名耳。」
慕容德便道：「陳洗馬師承葛仙師，醫術精湛，我四兄近日舊瘡復發，身體不佳，若陳洗馬肯出手診治，將酬以重謝。」
陳操之官居太子洗馬，慕容德以東晉官職相稱，乃是對陳操之的禮敬。
陳操之打量了身量奇高的慕容恪幾眼，說道：「昔日舊瘡恐非太原王的主要病因——」
慕容恪聞言，雙眉一聳，眼望陳操之，語氣恭敬道：「請陳洗馬為小王診治。」慕容恪有隱疾，深以為憂，陳操之此言說中了他的心思，若陳操之真能治好他，那就是出萬金酬謝也不為過。
陳操之道：「在下並非行醫之人，又且身無自由，如何有心情為大王治病。」
慕容恪、慕容德兄弟對視一眼，都面露微笑，慕容恪道：「陳洗馬在我燕國時不能為小王醫治，日後歸國豈不是更無緣請教。」
慕容恪這是表明會遣返陳操之等人歸國的，當然，不是即刻遣返，總要等他設法瓦解了秦晉聯盟才行，所以他肯給陳操之這個承諾。
陳操之面露微笑，說道：「太原王金口玉言，在下自當盡已所能為大王醫治。」與慕容恪隔案對坐，為慕容恪搭脈，凝神久之，徐徐問：「大王近來飲食如何，莫非較往日食量更增？」
慕容恪點頭道：「陳洗馬所言極是，恪食量增，身體反而消瘦，精神亦不佳。」
陳操之問：「口渴尿多乎？」
慕容恪神情肅然，應道：「是。」
陳操之心道：「這分明就是糖尿病嘛，古稱消渴之疾，但糖尿病並不能完全等同於消渴，是有區別的，這種病會導致陽痿。」說道：「此消渴之疾也，大王操勞過度，腎陰虛虧，脈象虛損，急需補益，《難經》雲：‘損其肺者益其氣，損其心者調其營衛，損其脾者調其飲食，適其寒溫，損其肝者緩其中，損其腎者益其精，此治損之法也’，大王虛損在肝腎，服五石散當有立竿見影之功效，至於舊瘡久不愈，這也是因為消渴之疾的緣故，消渴症狀消失，舊瘡亦尋復。」