「為圃者忿然作色曰：有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備，純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。吾非不知你所言之法，只不過感到羞辱而不願那樣做！」
「伏公用此言斥責我，讓我勿要做風波之民，而應做全德之人。」
這伏湛和那故事裡的老人一樣，自詡寧願費力而成效甚微，也不願意突破「機心」的約束，並希望杜詩也一樣，身為士大夫，應該專注於五經修養，而不要自甘墮落與匠人為伍。
杜詩的水排就這樣被耽擱了不少年，他倒也沒有氣餒，只默默畫圖思索如何改進。
第五倫聽完此事後，一拍案几道：「荒謬絕倫！」
「君子生非異也，善假於物也，假物以利民，怎麼就成了機心？」
哪個時代都不缺伏湛這樣的人，往後一千年兩千年，他們也會如此說各種外來機械，斥之為「奇淫巧技」，幸虧現在，是第五倫說了算。
「王莽時，像伏湛這等只會五經，就被胡亂安排到各種職務上，管軍務，管工農，用他們那一套迂腐之言延誤正事的人，實在是太多了！」
宣元以後五經大興，循吏大為減少，專精五經而缺少治理地方經驗的儒吏卻急劇增加，到王莽時達到一個巔峰。
第五倫收了新朝一整個少府、水衡、上林三官，他不缺工匠，往後也不會缺慢慢培養的學徒工。但再好的工匠，也得有人將其組織起來做事。要將第五倫的設想實施推行，現在最需要的，是像杜詩這樣有見識的「技術官僚」。
「彼輩不是說，你不務正業麼？」第五倫笑道：「餘今日便除汝為魏國水衡都尉丞，秩六百石，君公可願？」
水衡都尉和少府性質有些重合，下屬鍾官、辨銅、山林、技巧等官，下轄大量官營手工業，也分管水利，第五倫將其下屬工匠官奴，整個打包到了渭北，如今正缺主官。
但因為杜詩年紀較輕資歷也淺，不可能直接為堪比九卿的水衡都尉，遂讓他為丞。
杜詩沒有立刻答應，神色略有猶豫，他對當官一點點往上爬興趣不大，若是應承，或許就要跟著第五倫離開家鄉河內了。
第五倫遂讓杜詩與自己在水輪前駐足，指著它說道：「餘有老友桓譚。」
「他寫過一篇文章，叫《離車》，其中說到了水碓。」
「伏義之制杵臼之利，萬民以濟。及後世加巧，延力借身重以踐碓，而利十倍；又復設機用驢騾、牛馬及投水而舂，其利百倍。」
從春秋戰國只能用手舂搗穀物的杵臼，到秦時用腳踏著就能舂米的踐碓，再到如今的水碓，效率增加了百倍是誇張，但十倍或許有。水碓的出現，導致秦漢時的苦役「城旦舂」，到了王莽時已經少之又少，因為官府和太倉樂得用效率高日夜不息的水碓，官奴婢則用於其他勞作。
桓譚雖然自己沒意識到，但這一段翻譯成後世的話，就是「解放生產力」啊！
他與杜詩說了自己的計劃，水排需要在魏國控制下的各處鐵官工坊推廣，魏郡、河東、河內皆是如此，除此之外，利用水輪為原理，各類水力機械，也要讓少府、水衡的匠人們進行鑽研製作。
雖然嘴上常拿諸漢來打趣，但第五倫是很感激漢朝的，從關中走到河東，再到河內，他看到的是漢家尤其是漢武帝時，留下的巨大遺產：遍佈各郡的溝渠，這些水流不僅能用於灌溉，還能充分利用起來。
「我希望十年，二十年後，天下每個里閭外的溝渠，都能建立水磨坊，替百姓將難以下嚥的麥粒磨成麵粉，製作湯餅、胡餅，萬家鹹樂。」
「水碓不止能用於舂搗糧食，還能捶藥材、搗絲麻、碎礦石，甚至是鍛打鑌鐵！讓百鍊鋼不必耗時耗力！」
「往後還需要製作水力大紡車，讓成百數千婦人熬白頭髮熬瞎眼睛才能織成的布，藉助水力一氣呵成！」
此外還有漂染布料、鋸木，大膽發揮出想象力，懂技術的官僚組織工匠發明，再靠著一個強有力的官府推行，第五倫相信，水力機械，必能在水利豐富的地方遍地開花。
就像慢慢消失的「城旦舂」這種刑罰一樣，巨量的人力將被解放出來，至於他們會被用於何處？第五倫還沒太想好，因為亂世還不知持續多久。開溝渠、闢荒野、服徭役，戰時需要的人力太多了，適量的水力機械，可以確保他們被徵召之時，農事和手工不至於荒廢太嚴重。
杜詩被第五倫的這願景給驚到了，除了感動外，只暗歎，上位者要麼以搜刮民脂民膏為要務，欲表現自己時也不過是禮賢下士，大談詩書禮樂，不料卻有第五倫這種奇人，真是讓人意想不到。
他下拜應諾，接受了水衡都尉丞的職務，也小心翼翼地提出了自己的疑惑，第五倫遂笑道：「因為在餘看來，事求可，功求成，用力少見功多者，才是真正的聖人之道！」
第五倫在河內停留的時間沒有太久，就在他終於接到了老婆孩子，攬著久別重逢的髮妻馬嬋嬋，又將自己已經快半歲的獨子抱在懷中愛不釋手時，一個訊息也從西方傳來。
「綠漢大司徒劉伯升帶兵三萬，進入關中了！」