開車，是一門士族豪門男子必備的手藝。
這君子六藝之一的御可重要了，若是不會，連老婆都不好娶，因為親迎當日，女婿可是要親自駕車的。
新娘被眾人簇擁著身穿罩衣出來時，第五倫還得將綏遞給她，而馬援代女兒回絕：「未教，不足與為禮也。」
這道儀式，大概就是男方表示要將家中大權交給老婆，而女子含蓄謙遜，讓丈夫繼續掌舵的意思。
最後一道程式後，第五倫便帶著親迎的車隊踏上歸程，從茂陵到長陵百多里路，他們得一日趕完，所以人人皆騎馬駕車，不敢少停錯過了良辰。
而女方的人則只能遙遙告別，這讓馬嬋嬋在有帷幕的車輿中鼻頭一酸，回首望去隱約可見父親高大的身影在揮手作別，她差點哭了出來，但那很失禮，只能強忍著。
唯一的安慰，就是第五倫還算體貼，邊駕車邊與她說著話：「此去路途遙遠，吾妻大可小憩一會，車中放了鴻毛枕，還有薄褥。」
這儀式還沒辦，第五倫就熟絡地一口一個吾妻，讓馬嬋嬋有些吃不消，這導致她嘴邊的「君子」吞了回去，只能以「良人」小聲稱呼第五倫。軟糯的聲音聽在第五倫耳中很是舒服，但這關係進展是不是快了點？
雖然表示自己昨夜休憩得很好不困，可其實她幾乎是一宿沒睡，馬車搖搖晃晃開出去十幾裡後，就昏昏沉沉眯著了，等驚醒過來時，是馬車的顛簸。
再輕輕掀開帷幕看了眼外頭，已是陌生的景緻，長陵到了。馬車右側，成國渠邊開始出現一座座高大的水車，在渠水衝擊下緩緩轉動，這是第五宗主這幾年為族人解決爭水訴訟後，順便幫他們修的。
當馬車駛上臨渠鄉地界時，路邊開始多了很多瞧熱鬧的人，皆是諸第族人，雖老贏疲疾，黃髮垂鬟，亦扶杖攜手而來，擠在人群裡想看看未來的宗主夫人。
瞧見車隊經過，他們都十分歡喜，好似是自家娶親般，或拊掌而贊，或說著賀喜的話，孩子們在車前車後跑來跑去，還能得到副車扔給他們的棗子。
兩乘副車得由新郎親朋好友駕駛，第五倫分別請了同門師兄王隆，以及納言士耿純，二人都欣然答應。
這兩年，臨渠鄉百姓確實得了很多實惠，朝廷朝令夕改，動輒加賦訾稅，韭菜再能長也有割完的時候，不少窮苦人家虧得義倉義錢幫忙，否則早就家破人亡了，第五倫於他們彷彿救命恩人，這就不難理解馬嬋嬋看到竟有人在田間地頭，遙遙對著婚車頓首。
而第五倫也不將農業技術敝帚自珍，令力田、三老到各里傳播，遇到有天分的孩子，還收納他們進入第五里的義學識字識數。
有宗主如此，豈能不感激歡喜？
而等馬車抵達第五里時，先前顛簸的土路，變成了平整的硬質路面，夯了碎石子填牢。
「這是我家大父為了親迎修的，整整五里路皆是如此。」第五倫對車內的新娘如是說，比起坑坑窪窪一會高一會矮，雨天直接變成爛泥塘的土路，確實舒服多了。
在第五氏自己的地盤上，村中央的大樹下甚至用土水泥做了一個半里見方的小廣場，通往塢院的路亦是平整潔淨，只撒了些松毛鋪地。
迎親的人熱情更甚外頭，畢竟一場場祭祖下來，三天兩頭宣揚田橫五百壯士。原本模模糊糊的共同祖先，被塑造成了一個悲情英雄，將里民的心聚攏在一起。這兩年間時局風雨飄搖，而他們日子還能比過去更好，讓眾人明白了什麼叫一榮俱榮，亦對第五倫多了盲目的崇敬。
馬氏雖是大族，但生活在茂陵城中，遭到過一次族誅後親屬流散，也沒有聚族而居的傳統，雖有些嘈雜吵鬧，但也頗覺新鮮，同時能身臨其境感受到，第五倫在宗族裡的地位與聲望，確實如日中天。
從此以後，她就是第五氏……不，是臨渠鄉諸第數千人的主母，這可比料理成分簡單的馬氏複雜多了。
車停在塢院外，第五霸已穿戴一身好服，在門口翹首以盼。
看到第五倫帶著新娘下車，她自持羽扇遮著白皙的面容，跟第五倫一起過來對祖父作揖，第五霸不由老懷大慰。
新婦也美，孫兒高材，宗族蒸蒸日上，就差一個重孫子就完美了。
剩下的繁雜儀式不足道哉，只說今日來的賓客，第五倫朋友不少，而常安城裡的達官貴人亦多有來賀喜的，畢竟他們不看第五氏面子，馬氏面子卻得給。
一時間第五里嘉賓僚黨，祈祈雲聚，車服熙路，驂騑如舞。
本以為這寒門暴發戶沒見過這種大場面，會亂成一團，卻不想從迎客到宴會，都安排得妥妥當當，從招呼賓客的僕人，到不斷端出食物的庖廚，都透著一股子熟練。
從新秦中回來的竇融看著這一幕頗為驚異：「比我竇氏辦事都還規整。」
他看向嚴尤：「伯石公，莫非伯魚也用兵法治族？」
作為主賓的嚴尤哈哈大笑，竇融確實沒說錯，這兩月來第五倫讓臧怒等退伍的豬突豨勇軍官分開訓練族丁，讓他們知道令行禁止。
不過，今日婚宴親迎之所以能如此規整，還是靠平素秋社、臘祭一次次大型活動練出來的。
紅白兩事，最能體現一個家族的組織度：不同時間點該做哪一項；每個程式誰負責；負責的頭頭能不能管好手下的人；出現突發事件時如何靈活處理？這都是要細細規劃過的。
若是連個婚禮葬禮都辦得亂七八糟，令出多門，這樣的宗族在亂世裡亦是一盤散沙。
而如第五氏這樣齊心協力，猶如臂使，總算沒有白白改造。
今日宴席，第五霸亦是出了大本錢，甚至都有些奢侈。魚肉重疊，烤肉滿桌，大魚老鱉，鹿胎、鵪鶉，甚至還有南方的香橙……
且說漢初時講究簡樸，曾頒佈「禁民嫁娶不得具酒食相召賀」。
不過這只是針對平民，官員貴族依然如故，典型的只許州官放火不許百姓點燈。
到了漢宣帝劉詢，他在民間生活過，認為此舉不妥，於五鳳二年（西元前56年）秋天，下了一道詔書，以為婚姻之禮，是人倫中的大事；酒食會友，是行禮樂時使用的。禁止老百姓嫁娶時擺設酒食，以相慶賀，等於將鄉里親朋間應有的禮儀廢除了，令民無可歡樂，這不是教化老百姓的好辦法。
用意雖然好，但此令一齣，也導致民間奢侈之風大起，婚禮如果不大魚大肉地大操大辦，生怕別人看不起，都是攀比出來的。
按照第五霸的說法：「可不能寒酸，讓賓客們看輕了。」
對老人家而言，跟門口閥閱一樣，臉面才是最重要的。
第五倫攔不住第五霸，也罷，要鋪張，也不能只集中在小小殿堂之內。他花了不少錢，今日請第五里乃至整個臨渠鄉諸第七八千人吃一頓好的。
各里都安排了任務，殺豬宰羊，烹魚調羹，雖不如主宴這般奢侈，但亦勝過了社日年節，恐怕許多年後，整個鄉的族人都會記得這場婚禮。