王詡又取了一盤栗子糕餅放到她面前，若無其事地說道：「以物換物，本就頗費周章。你若買糧，我直接拿金與你就好。那些絲帛待迴轉了魏國也是能脫手的。現在兩國交惡，齊國買不到魏國的糧，魏國也求不到齊國那些名貴的絲帛，左右是能賺到金的，不用喪著臉。」
聽王詡這麼一說，莘奴倒是緩緩的鬆了一口氣，取了一塊栗子餅，就著甜漿咬了一口，又不放心地補道：「金要給的多些，除了糧，我還想買些其它的。」
鬼谷的嚴師最近甚是好說話，若換了以前，恐怕是要對短了思慮，考慮欠佳的徒兒一頓冷厲的提點，而如今卻只是伸出手指抹掉了掛在她嬌唇上的餅渣，含笑道：「鬼谷這幾年的家業也是養得起一個敗家子的。既然敢答應你，哪也反悔的道理，還眼巴巴地來問，真是染了市井的銅臭之氣！」
將這堪比天大的糧食本錢談妥了，莘奴明顯鬆了一口氣，對著家主又添了些恭維的笑意，親自給他倒了杯苦茶後，終於可以定下心來好好欣賞這難得一見的越國水祭。
要知道越國的風情，實在是迥異於中土。
自周公自立以後，一改先前商朝迷信占卜重祭祀的習俗，然而越國與中土諸侯因地勢阻隔，來往甚少，便不似周禮盛行的國家那般開化，是以自殷商後便幾乎絕跡了的古樸而野蠻的祭奠在此處依然能見。
而越國的王室對於祭祀也很重視，雖然此處並不是越國都城，依然派來了一位公子前來觀禮。而他的觀禮亭，就在湖的對岸。
莘奴遙遙望去，就能看到赤著雙腳，披散著長髮，滿身塗滿了硃砂赤紋的越國公子在一旁巫婆的手鼓聲中，猶如鬼神附身一般，瘋狂的舞蹈。
若是不說，莘奴真是想破了頭也猜不出他竟然是如今越王的親子，並很有可能是下一任的越王。
這般在庶民面前瘋癲的樣子，放在其他諸侯之子的身上，真是連想都不敢想。若是遇到心狠的老子，很有可能親自操刀解決了這有失王庭尊嚴的瘋子。
可偏偏下面圍觀的庶民們卻是起舞叫好，大有與公子共舞一場的意思。看得久了，急促的鼓點入耳後，竟然慢慢地會忍不住跟他一起晃動。
莘奴發現自己也忍不住搖晃起身體，真是有種夠了的感覺。這時才徹底明白下里巴人與陽春白雪的區別，無論是多麼粗俗的樂禮，它的簇擁總是會多於曲高和寡者。
不過越國的公子會這般粗獷也是緣由的，越國的國情原本就質樸而又充滿的無奈的心酸。莘奴不由的想起小時，王詡給她講過的各國見聞。
其中這個越國最是讓人印象深刻。
這也要從越國的第一代國君說起。
當年大禹死後，他的兒子夏啟在會稽山南為他的父親修建了一座宗廟，每年都要去祭拜一下大禹，便是這樣一連傳了幾代，到了夏王少康那裡更是孝心拳拳，竟將自己一個庶出的兒子無餘封到了哪裡，每日的差使便是給自己的祖宗守墓拔草。
可惜當時他的封地越實在是太小，擠榨不出油水。這位越國的開山鼻祖便只能在墳包旁親自開田種地，張網捕捉些山鳥田鼠，也好打一打牙祭。至於那宮殿，也是如當時的百姓一般，不過都是些能遮風避雨的茅草屋亭罷了。
這樣拮据而簡樸的作風，儼然成了越王室的傳統，所以如今莘奴真的領略了越王室的風采後，才突然領悟當年越王勾踐臥薪嚐膽，睡柴屋，抱柴草，固然是有勵志的意思在裡面，怕也是越王室本就不講究吃穿住行，走的是平民路數的緣由。
好不容易那公子跳完了祈福舞，便開始下一環節。只見一群腰間和胸前圍著一塊短布，這些少女在巫婆替她們淋灑了神水後，便依次躍入水中，在碧藍的湖泊中如魚兒一般開始暢遊。
莘奴原本以為，這乃是水上之舞表演。
正看得津津有味時，突然發現立在湖岸旁的一群臉上刺著異獸的男子目光炯炯地盯著湖中的少女，然後在急促的鼓點之中，忽然紛紛躍入湖裡，一個個如蛟龍一般追逐著那些白皙滑嫩的「人魚」。
不多時，便有男子紛紛追上，各自擁著奮力掙扎的女子游回岸邊，拖入草叢中，然後便見得草叢無風晃動。莘奴望見湖邊一片片草叢不住搖擺，驚得是目瞪口呆。
王詡看著莘奴吃驚的模樣，微微一笑道：「此湖為子母湖，是當地人的聖湖。越人相信聖湖能保佑他們多多繁衍，生出健壯的孩子，將來成為越國的勇士。每年水祭時當地適齡男女都會在湖中追逐，男子追上心儀的女子能得到聖湖的庇佑，便可以成婚。」
莘奴聽了這祭祀原來竟是如此用途後，默然無語，說道：「他們本不相熟，單憑體力的強弱以定乾坤，這些女子還真是如網中的魚兒一般不能逃脫。