眾人聽得眼前一亮，特別是前朝舊臣。今日大失所望，正想著如何挽回，聽俞國振這樣說，便覺得有了一個極好地揣摩上意的機會，一個個豎直了耳朵。
「坦率而言，我今日登基，喜並不多。憂卻不少。」俞國振道：「前朝天子宗室，我雖不曾如何善待，卻也不敢迫害。因為我總在想，兩三百年之後，我俞國振後世子孫。是否也會成為亡國宗室。今日我種善因，只求彼時亦結善果。」
此語一齣，眾人便是一陣騷動，這大喜的日子卻提滅國滅族之事，俞國振當真是毫無忌諱！
「不可能，華夏朝必是千秋萬載！」
「正是，陛下無須擔憂，華夏軍永遠忠於陛下，忠於陛下子孫！」
底下有人出聲表忠誠，俞國振笑著做手勢壓下聲音：「此等諛辭。就不必說了，自古以來便沒有千秋萬載的皇朝，秦一統華夏之後，我們看歷朝歷代，秦二世旋滅且不去說。漢前後相加，也不過是四百年，晉不足百年，隋亦是二世，唐不足三百年，宋北南相加亦就是三百年稍多。大明二百餘年……坦率地說，我開創之華夏朝，能傳至三百年，便已經是了不起了。」
聽他一一舉出歷代皇朝，眾人安靜下來，有些人不得不開始真正思索俞國振之意。
「前朝之所以跳不出治亂交替的迴圈，我竊以為，一方面有朝廷的原因，另一方面也有百姓的原因。朝廷中或某人大權獨攬權傾朝野，或群黨並起黨同伐異，或昏君，或藩鎮，自天子、群臣到地方大員、胥吏，一個個將心思盡數放在爭權奪利上，為此不惜犧牲大局，不顧百姓死活。百姓畏事戀鄉，因為畏事，故此劣紳胥吏之流能勾結欺壓之，而不懼其上訴陳情，因為戀鄉，故此非水旱饑饉不足以使其遷移流動——而到忍無可忍之時，多年積怨便會一發不可收拾，於是毀滅一切破壞一切，無論良莠，玉石盡碎。」
俞國振的這個分析還很淺，但這已經是他目接能讓這些人接受的極限了。他說到此處，稍頓了一下，然後又道：「故此，我有意用上三四十年，試試能否改變這兩種弊端。我將這三四十年分為四個階段，其一為察弊之時，其二為校錯之時，其三為訓政之時，其四為憲政之時。察弊校錯，諸位想必都知曉，至於訓政，非是我要為太上皇，而是我欲實現君權、臣權、民權此三者權力能夠平衡。而憲政，則是將這平衡以國家大憲形式固定下來，傳之於後世，輕易不得修改。」
俞國振這番坦露心聲，對於舊朝諸官來說，彷彿是一聲驚雷，特別是對崇禎來說，更是覺得錯愕：皇帝若不能大權在握，還算什麼皇帝？
特別是群臣都各懷私心的情形下，全天下唯一能夠替天下考慮的，恐怕只有皇帝本人，將權力交給群臣，豈不又要犯大錯？
崇禎幾乎都要忍不住，當著幾百人的面讓俞國振釋疑，何論別人！馬士英、錢謙益等人知道俞國振向來無虛言，而且考慮問題極為長遠，俞國振這番話，讓他們在開始的失望之後，又看到了一線希望——二三十年前，華夏進入訓政、憲政之時，或許他們的學生便可以再掌握權力！
或許只有極少數人才注意到，俞國振強調的是君權、臣權與民權的平衡，而不只是君權與臣權。君權與臣權根本不可能平衡，君主一方面需要給予群臣治理國家的權力，另一方面又恐懼群臣將所有權力都奪去，為了壓制群臣，往往要藉助外戚宦官之力對其制約，這樣就會形成同樣屬於群臣中的另一支力量崛起，或者會造成群臣中黨爭不斷。但若是引入民權來監督群臣，形成三者間的三權鼎力，那麼華夏朝將會穩固得多。
自然，這還只是他的設想，從來沒有完美無缺的政治體制，他能做的，也只是儘可能讓這套設想變得合乎華夏國情與需要。
俞國振意猶未盡，正想再繼續說下去，突然間聽得外頭響起了喧譁，他面色不改，可是談興卻淡了，不一會兒，便有人遞上一張紙條，俞國振看了一眼紙條上的內容，臉上露出了譏嘲之色。
「終究是忍不住了……」他喃喃說了聲，然後揚起了紙條：「前朝太學生如今齊聚於外，抬著孔子聖像，要向我請願！」。。)
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