在海中遇到了海盜，那就是死路一條，即使海盜大發善心，不主動處死，將人放在荒島之上，遲早也是個死。
田常這十餘年一直在享福，就算是奔走往來，也總有地方官府遣人護送，因此並未經歷過這類事情。一看到番人戰船，頓時魂飛天外。張溥多少經過一些事情，倒沒有著急，而是一把拉著從身邊經過的一個水手：「那幾艘船可有敵意？」
「怎麼可能有敵意，那是咱們自己的船！」那水手笑道：「若是海寇，船上會響警鐘，自有水手引導諸位避難，諸位只管放心。」
「自己的船？大明啥時有這樣的戰船了……」田常嘟囔了一句，眼光有些異樣。
原蓬萊號就讓他覺得必須重新審視自己此行的任務，而那三艘戰艦，則更是讓他心神有些不寧。
三艘戰船很快接近了蓬萊號，然後呈「品」字形將蓬萊號夾在中間。在其後，還有四艘火炮較少的大船，看起來與「枕霞」號有些相似。張溥放寬了心，可以專門欣賞這難得的戰艦護航情形。看了一會兒，他便將一副眼鏡架在鼻樑上，好讓自己可以看得更清楚一些。「哈哈，天如這眼鏡倒是挺不錯的。」田常望了望他，笑著道。
這種鋼絲琥珀眼鏡，市面上能賣到五十兩銀子一副，而且還是搶個不停！讀書人，特別是那些舉人老爺，一旦放榜有名，立刻便有人投效，五十兩銀子對他們來說只是稍稍有些牙痛，甚至可能只是請幾次名妓打打茶圍便要花掉的錢。而有了眼鏡，他們原昏花的目光又變得光明起來。
張溥微微一笑：「此乃會安眼鏡所特製，吾友萬時華所贈。」
「那位文憎命達的萬時華？倒是有些時日未曾聽說過他了，他不是在江`西麼？」田常對萬時華的名字不陌生，田府交遊廣闊。有不少讀書人投靠於其下。張溥笑著搖了搖頭：「早就不在了，崇禎九年時，他方密之所薦，去了南海伯處。」
「哦……」田常目光閃動了一下：「天如與南海伯相熟？」
「還算熟悉……咦？」
張溥還沒有答完，就驚咦了一聲。因他遠遠地看到一個人影比較熟悉，看起來，似乎就是俞國振！
在張溥想來，俞國振既封伯爵。就不該離開他的封地會安，最多也只能到到欽`州。唯有如此，才符合朝廷儀制，但現在俞國振卻出現在茫茫的大海之上，莫非他又到哪兒攪事了？
那邊俞國振放下望遠鏡，也有些驚訝：「張天如怎麼會在蓬萊號上？」
跟著俞國振的是茅元儀。另外還有俞大海，這二人都不熟悉張溥，特別是俞大海，根對這個人沒有印象，倒是茅元儀問了一句：「復社的那個張天如？」
「正是他。」
「想來是去欽`州看熱鬧的，這一年來，到欽`州看的人可不少。」茅元儀笑道：「南海伯自己或許不覺得，可是在旁人眼裡，咱們新襄……」
與大半年前初投新襄時不同。現在的茅元儀已經打磨出來，不再想著一步登天，在新襄主導軍務，而是老老實實給俞國振參謀。在他擺正心態之後，他對於新襄的接受程度是以前所未有的速度加快，到現在，才是十個月時間，他已經能夠很習慣地稱撥出「咱們新襄」來了。俞國振啞然一笑，然後緩緩道：「安民先生是不瞭解這位張天如先生……安民先生記得我在上的文麼？」
到這篇文。茅元儀忍不住大笑起來：「伯爺此文。說實話，屬下覺得太過刻薄。非寬仁之道。」
「非刻薄不足以動人啊……在某種程度上，我也是譁眾取寵。」
乃是一部只在新襄、會安、羿城和新杭發行的雜誌，其面向對向，乃是新襄越來越多的文人——知識者。這些人的來源主要有二，一是新襄自己培養出來的，比如說，象蔣佑中這樣完全是俞國振一手教出來的；二是投入新襄體系的舊文人，象宋應星、茅元儀、篪等。其中舊文人多一些，新文人數量與之相比較少，因此如何改造舊文人就成了一個大問題。
俞國振希望招納部分開明的舊文人參與新襄的建設，這樣能節約大量的時間，但在這同時，他也對這些舊文人保持著巨大的警惕，他是要來改造舊文人，而不是讓自己的學生被舊文人改造。
因此，便有了和文人去生產戰鬥第一線的號召。
崇禎十一年元月，創刊號發行，這完全白話文寫出的文字，第一篇就是，這篇文中，俞國振從先秦時論起，指出華夏文人對華夏文明的意義，其中免不了褒揚孔子「有教無類」的教育觀念與興辦私學的教學實踐，將文化從貴族世裔的專利解放出來，使得普通人也可以學習文化。但俞國振緊接著就認，孔子對於文化的解放還不夠徹底，而後世文人則不敢在他的基礎上更進一步，這就使得後世文人被困在他的圈子裡，對於文人的天職無法進行根的認識。
最接近於突破的人是張載，他說的文人的職責是「天地立心、生民立命、往聖繼絕學、萬世開太平」，但他的認識還是有所偏差，仍然將文人從「生民」中獨立出來甚至凌駕於生民之上。
俞國振在這文中很明確地指定：文人乃出自百姓，是百姓一員，文人所天地、生民、往世、太平，說來說去都是一個，百姓！
文人的職責就是百姓服務百姓公僕，若非如此，便是偏離了正道，便是將文化變成只少數人狎玩的妓`女。
此文一齣，頓時在新襄舊文人中掀起軒然大波，長期以來「萬般皆下品唯有讀書高」，可到了俞國振文中。讀書人卻是要萬般下品服務的公僕，這豈不是乾坤倒置？