李崇元垂頭喪氣，他們支派搶灘，無非就是送帳下的小兵去死，死個兩三百人，向建虜證明他們已經努力了，可以搪塞過去就行。但偏偏這兩三百人不願意好好死掉，打成這模樣，怎麼去和建虜的貝子解釋。
想到碩託那狂妄和冷冰的眼神，兩人就覺得不寒而慄。
「再攻一輪吧……總得讓那位貝子滿意，這些胡虜！」李浚最後一句是壓低聲音說出來的。
二人心中都很明白。再攻一輪的結果不會有什麼奇蹟。
「主的奇蹟？」
將岸看著眼前的這幾個倭人，臉上露出輕蔑的神情：「是我容讓你們登岸。沒有命令我的部下把你們打成篩子，給你們食物，你們卻說這是主的奇蹟？」
在新襄，信所謂的「主」並沒有直接的禁絕，但明裡暗裡，確實受到歧視，特別是在每年進行的稽核中，「信仰」一欄裡填著來自域外一神教的，一律都是重點關注物件。信這些的沒有機會加入虎衛，不得進入重點工程和研究專案。不得擔任要職主官。另外，不得在任何公開場所進行其教旨宣傳。
一句話，在新襄，信仰這種極端教旨教派者，是沒有前途可言的。雖然某些人認。在泛神論、多神教之後出現的一神教，是宗教上的一種進步，可俞國振始終認，這其實是特定環境下的一種社會倒退——一神教也就意味著對其餘文明的徹底排斥甚至滅殺，所謂一手經書一手劍的傳教方式，更是對整個世界文明的犯罪。
與之相對，俞國振對所有不排斥其餘宗教、文明的宗教，持寬容態度，無論信的是天帝還是媽祖。是美猴王還是城隍爺，是孔孟還是祖先，甚至拜一塊石頭奉之靈，俞國振對此也採用的是一種積極引導、注意甄別的政策。
也曾有人此向俞國振出抗議，比如說那個路易斯?加西亞，他已經從澳門定居到新襄來。對這種抗議。俞國振只一句話「這是了避免出現宗教裁判所」，便讓他啞口無言了。
「讚美主，這確實是主的奇蹟，是主將我們送到寬厚的老爺面前。」
跪在前面的這幾個倭人既瘦且矮，雙眼之中盡是劫後餘生的慶幸和喜悅，不過他滿口都是主，將岸聽得實在厭煩。俞國振對將岸的培養方向就是外交領域，知道他以後少不得要和歐洲殖民者打交道，因此非常重視這方面的預防。但他還能按捺住自己內心，心裡卻在轉著念頭，這些信天主的倭人這個時候出現在此處，究竟是什麼意思。
「你們怎麼會漂流到這裡來，看起來，你們的船上並沒有充足的淡水和食物，也沒有什麼貨物，你們……是倭國的流亡者？」將岸試探著問道。
那幾人對望了一眼，似乎有些猶豫，將岸笑道：「正如你們所說，是那位主把你們送到我面前，所以你們該對我說實話，因這一切都是你們那位主的意旨。」
「是，是！」
將岸精通倭語已經讓這些倭人覺得奇蹟了，在茫茫大海中胡亂飄流了這麼久，終於登上了陸地，便遇著懂得倭語的明人，這不是主的旨意還是什麼！他們卻不知，將岸的倭語是跟秦親盛也就是長宗我部親盛所學，他又頻繁往來於會安與新襄，故此對如何與倭人打交道並不陌生。
「我們是天童的弟子，從長崎來得匆忙，沒有準備好足夠的補給。我們原是要去澳門，去尋找主的幫助，卻不意被風吹到了老爺這裡。請老爺看在主的份上，幫助我們！」
倭人以這樣一番話開場白，緊接著便將他們的遭遇說與將岸聽。聽完之後，將岸打發他們去休息，就在這時，卻聽到羅宜娘叫他的聲音。
「將岸，將岸！」
將岸回過頭來，只見羅宜娘一臉怪異地望著他，他摸了摸頭，有些莫明其妙：「怎麼了？」
「不許你碰那些大盆子臉……」羅宜娘道。
「咳咳，怎麼又這個？」將岸見周圍的屬下都是偷笑，不禁哀嘆，自己怕媳婦之名，怕是天下皆知了。
「因你要當父親了。」羅宜娘緊接著說出一句石破天驚的話語來。
「這……這是真的？」將岸結結巴巴地問道。
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