「混沌初開，一炁化陰陽，自然元始之氣，飛空結成文字。方一丈，文采煥然，八方垂芒，神光奪目，立諸天之上，隨運隱顯，為文之宗，書之祖，謂之無上天書。太上三尊，參悟天書，解為龍紋鳳章，再傳眾聖。」
關於龍紋鳳章，道宗根本大典《道宗本源》是如此記載的。
這些遠古記載，年代久遠，編撰的人物眾多，很多已經不可考據。但既然這種記載或有不真之處，卻可見龍紋鳳章之神妙。
萬年以來，人間已經極少能看到龍紋鳳章，更很少有人能解其中精義。
一般來說，就是九階靈器上都不會使用龍紋鳳章。只有上古流傳下來的法器，才會有龍紋鳳章。令牌上雕刻龍紋，至少說明這塊令牌的極有歷史。
令牌上還有御魂老道留下的神念禁制。御魂老道既滅，這等神念禁制再強，也頂不住慢慢消磨。
高歡不耐煩水磨功夫，把令牌扔進星神宮內。神魂駕馭無極星神珠，無窮星力如星輪疾轉，很快就把令牌上的神念禁制消磨乾淨。
禁制被滅後，令牌散發出陣陣紫光，一團紫金神輝隨之湧了出來。紫金神輝中光芒生滅不定，眾多文字圖案在其中閃耀不定。
這明顯是一種神念留下的法訣，高歡沉吟了下，還是決定冒險一試。
高歡的神念才一進入紫金神輝中，紫色神光感應到生靈氣息，就自發的順序組合成一套法訣，直接印在高歡的神念之中。
令牌中留下的法訣並非是文字，而是傳承神念。同樣的神念，按照個人學識、天賦的不同，領悟的也會不同。
落在一個不學無術的人手裡，這份法訣只是簡單的煉體法訣。落在是御魂老道手裡，就是絕世的《天屍訣》。
法訣本身並不會變，區別只是學習者能領悟到幾分。
在高歡神念裡，這套法訣就成了《天屍渡劫經》。
《天屍渡劫經》，講的就是淬鍊肉身之法，從最根基的外力層次，一直到九階超劫，各種修煉法門俱全，翔實無比。只要是中人之姿，都可以照著習練。
問題是，這門《天屍渡劫經》內裡有諸多法門危險無比，且要受到萬般痛苦。對於人的天賦、心性、根骨都有著非常苛刻的要求。如沒有大恆心，大毅力，此法絕不可能煉成。
陶志之所以能煉成天屍，其根本就在於他一身根骨極為適合《天屍渡劫經》的要求。最重要的是，他神死身未滅，不會有萬般痛苦的感覺，才能煉成天屍。
不過，失去神魂的天屍，只能算是邪門歪道。真正的《天屍渡劫經》講的是斬去一切執念，其心若死，其神綿綿，其體恆存，能渡萬劫而不滅。
這門法訣名字聽起來有些詭異，按照修行道路來說，卻是道家苦修一脈，結合上古巫神之道，所創立的渡劫之法。不過其法險惡艱澀，又專注肉身淬鍊，不合道門天人合一之法。道宗的體神雙修之法一齣，此法就漸漸淪為外道，最終不知所終。
通觀《天屍渡劫經》後，高歡是又喜又驚。喜的是這門秘法應該就是元陽道尊所言的《天屍訣》。驚的是這門秘法比想象的還要艱深，高歡也不敢說他就能依法修煉有成。
元陽道尊也為他找到了一門名為《天靈劍體》的秘法。這是上古傳下一門劍仙法門，以身為劍，斬盡萬物。元陽道尊準備實在沒辦法時，就用這門秘法幫助高歡淬鍊身軀，再借助金髓果和九天清氣之力，把高歡的肉身推上天階境界。
不過這門秘法和高歡原本的路數並不和，只是最緊急的備用辦法。
可得到《天屍渡劫經》後，高歡卻發現此經遠比他想的那麼容易。高歡在猶豫，是否真的要修煉此門秘法。
其實，要進入真天階，並不需要三種力量是同時進入天階。
千年前的天階，就是不以靈器作為寄託，只憑自身神魂或是法相完成陰陽轉化的一關，進入天階。這也就是所謂的真天階。
可元陽道尊對高歡期望極高，他更希望高歡能在神魂、法相、肉身三方面同時進入天階。根據遠古記載，能在三方面同時進入天階的，就能超凡入聖，無所不能。這樣的強者又被稱為聖階強者。
真天階和聖階之間，自然有著極大的區別。按照元陽道尊推算，高歡只要能進入聖階，其實力必然就能和普通的九階強者相比。