「貧道丹成十色，丹道無暇。」說罷，姜元辰張口一吐，一顆十色道丹外露，正是方才姜元辰所講的頂級道丹。
見此，那修士心中一定，道：「那此丹看到也不算多難得？」
「自創一品道丹和無暇道丹是同一個概念，都是從天地間尋得最契合自己的一條大路，不受旁者影響結成無上法丹。但縱觀我九州無數年，一品道丹的人數不會超過百人，而當今除了貧道之外只有天門老祖是這個層次。」
是啊，尋得自身大道，然後順利成丹就行了。但是誰能夠保證不受到一點干擾？有時候哪怕是一陣清風，一時分心，便有可能使得最終道丹等級下降。
「而且貧道成就無暇道丹還用了一次轉劫法門，自毀道基，第二次成丹方才功成。」
聞言，諸修臉色一變。放棄自身成就金丹重新造就，他們可沒有這份底氣，也沒有這份果決！
那人聽罷，熄了這份心思：反正碎丹就可以長生，實丹就前程無阻，真丹便可以通達大道，何必糾結無暇道丹？
又有人問：「那前輩既然丹成絕頂，不知如今是何境界？」
「貧道修行尚淺，如今不過天地間一散數，不如真流，區區一靈人罷了。」姜元辰嘆氣，玄光三重，雖藉助無暇道丹之能超越同道，但想要更進一步也必須一個腳印一個腳印踏步才行。
「靈人？」慕容婉兒好奇道：「這是金丹的別稱？」
「金丹成，長生道始，先天靈光大開，陰神造就，故而稱之為‘靈’。元神大成，窺破虛妄進入真流，故而稱之為‘真’。」笑笑，姜元辰又道：「若日後轉入天道，成就天仙道果，便是‘天人’了。」
不過因為姜元辰自嘲一句，自己乃天地間一散數，故而後來又有人以散仙自居。對翼州修行而言，他們認為九州界便是仙界，金丹層次之後就是仙人，故而金丹稱之為散仙。而後來他們跟外界交流，看地仙一脈合入洞天跟元神真人實力彷彿，故而又將此稱之為「地仙」，乃陸地神仙之意。
姜元辰以凡人、靈人、真人、天人區分四大道境。而翼州後來將此稱之為「蛻凡」「散仙」「地仙」「天仙」。不過僅僅是名稱而已，不涉及根本大道體系的變化，故而無有影響，僅僅是多了一個稱呼。
姜元辰接著又解答幾位修士的疑難後，不由作歌一首：
「寶藏元精返先天，玄成真元開腦宮。
真火練就調龍虎，坎離造化陰陽轉。
黃芽一念長生根，四象五行鑄金丹。
道丹入口鬼神驚，劫滿運成歸大道。
乘雲而起入金闕，靈感玄明出玉皇。
坎男相逢離火女，木公金母互交騰。
五元成一升重樓，紫府今朝入聖子。
赤嬰紫府造法相，朝入青冥暮淵海。
頂上雲攢三色花，三寶反覆歸太一。
三劫消弭顯純陽，天仙道果見逍遙。」
衛宮等人心中微動，這首道訣無疑便是姜元辰如今的修行領悟。
元精返先天，這是藏精養氣的過程。開腦宮，這是築基境界。真火、龍虎、坎離、陰陽這是心動期，玉液期的說法、而黃芽以及四象五行也是金丹術數。後面度過劫數而成就金丹大道。
「至於後面六句，乘雲入金闕指的是中丹田？玉皇、坎男、離女、木公、金母，指的是胸中五氣？金丹之後飛十二重樓進入紫府化作元神？」慕容婉兒想道：「三花五氣，金丹成五氣，元神煉三花，長明的意思是凝聚精氣神三花歸入一，最後化作天仙純陽？」
歌訣唱罷，琉璃山氣運靈氣匯聚於此，姜元辰輕彈琉璃尺：「此次講道完畢，爾等散去吧！」琉璃尺赤金光輝一閃，諸修被他強行送下白玉道宮。只有沈靜荷和衛宮四人觀禮。
道宮中霞光金蓮一一湧入琉璃尺，姜元辰腦後道輪不斷轉動，最後一道靈光沖天，姜元辰借講道之時應證自身所學，終於道行更近一步將玄光境界的道基穩固。
這尊法身是衛宮雕琢玉像而成，受元氣洗禮化作靈玉法相更具靈性。
陰神遁去，歸入本尊，在紫霞洞天蓮花池的本尊頭頂，紫色靈光中一顆星辰照耀，距離造化紫微更進一步！
一旁同樣打坐的陳灝側目：「才短短幾十年就把根基鞏固了？而且這份修為也不遜色孫康和司空了。」
琉璃山腳下，葉落道人等見白玉道宮上空紫光匯聚各色雲霞，那股磅礴的法力即便是山腳下也有所驚覺，不由思慕道：「這就是金丹境界？什麼時候貧道能有這般修為就好了。」
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