純陽道宮，雖然僅僅是一件寶器洞府，但是裡面各種陳設佈置與凡間宮殿林園類似。除了宮殿群外，還有花園靈池之類的設施。
姜元辰的本尊隱身在殿後桃園，坐在一棵翠綠小樹邊上慢慢練氣打坐。
道宮後面的花園，被姜元辰種了滿園子桃木靈果，而桃園旁邊的靈池種上了一池子蓮藕。
桃林暗合八卦九宮之勢，以陣法之能將中央的姜元辰隱住，同樣也在以滿園子的靈桃精氣滋養姜元辰身邊的這一顆小桃木。這顆桃木就是林子軒所贈的那顆天門金桃的桃核所生。種下十年，在周圍那些桃木精氣的滋養下才勉強破土而出，想要成樹的話少說也要一甲子之功。不過桃樹很小，姜元辰目前的身子也不大，坐在樹幹邊上正好平頭。
為此，玄辰吐槽他，完全可以用這顆桃木作為測量身高之用，看看是桃木先行長高至半丈還是姜元辰先行長大。
當然，在玄辰無意間說漏嘴之後，姜元辰立刻打發玄辰去一邊的蓮花池培養蓮花去了。玄辰乃是香火神體，姜元辰因此給他出了個注意，讓他用精氣灌注至一朵蓮花中，或可藉助蓮花凝聚蓮花道體。當然，姜元辰心中也有一點小心思，如果這位護法神的道體也是從嬰兒階段慢慢成長就好了。
「成了！」姜元辰身後道輪一震，他內視胸口膻中穴，不覺一喜。
第二朵蓮花已經在中丹田紮根，雖然虛幻不定，但似乎也可以嘗試著道宮挪移之術。
《氣經》雲：人身合天道，身有三丹田。上曰紫府，藏神之府也，兩眉正中。中曰金闕，藏氣之府也，膻中之穴。下曰氣海，藏精之府也，臍下命門。
一般的修行功法都是在氣海丹田修煉金丹，最後在凝神之境上開金闕，升十二重樓，最後居於紫府之中演化元神，這是金丹正道之法。而另一種普遍修行法門，是在氣海之中以玄光破碎金丹幻化元嬰。元嬰，元神赤子嬰兒，乃元神的雛形。此道是先行凝聚元神雛形，在氣海熬練之後再一步飛入紫府化作真正元神，此乃元嬰修行之道。這兩種是目前九州界的正統之法。
而姜元辰的天蓮寶籙另走一道，以金丹為根，先行挪移金闕中丹田，最後在一步飛入紫府化作元神。
按照姜元辰的預算，他將金丹移宮挪位，至少也應該在玄光境界的時候。但是事先也要開闢金闕道宮打下根基，畢竟在三大丹田中這裡最不會被重視。而道門修行性命雙修，如何能夠不重視自身道體？尤其姜元辰的先天道體本體便是一個寶庫，更需要挖掘其中潛力。
所以，姜元辰便先行嘗試在中丹田演化氣根蓮花，此和氣海丹田的精元蓮花乃是一類，但又有所不同。
他的金闕丹田中，一座方正玉臺作為根基懸浮丹田，那蓮花忽隱忽現就在玉臺上方旋轉。
氣海有歸墟化海生蓮，如今金闕也有五色玉臺生蓮，並且藉助這一個機會開始真正修行胸中五氣。
胸中五氣合道體，頭頂三花升靈神。姜元辰的天蓮寶籙裡有著一副五臟玄晶府圖錄，是姜元辰從千機閣翻騰出來的一張觀想圖。觀想胸中五臟六腑化作靈府金闕，正是有這一張觀想圖作為啟發，姜元辰才想要刻意造化金闕丹田。
五臟六腑，按五行來說：肝、膽屬木；脾、胃屬土；心、小腸屬火；肺、大腸屬金；腎和膀胱屬水。此五臟和五腑表裡分化，又有三焦運轉水氣歸入水行，所以五臟玄晶府實質上就是一種修行胸中五氣的法門。
在金闕蓮花紮根後，姜元辰拿出古寶玉磬，裡面的那一門五行神光功法對他沒什麼大用，反正不能夠修行，但是其講述的五行生剋至理對姜元辰開闢玄晶金闕有幫助。
木生火，肝藏血以濟心；火生土，心之陽氣以入脾；土生金，脾運水谷精氣以益肺；金生水，肺氣清肅津氣下行以資腎；水生木，腎藏精以養肝。
慢慢參悟五行五臟之術，金闕之中的玉臺蓮花被一塊五色水晶裹住。姜元辰以自身法力轉化五行之氣慢慢運轉在了五臟部位，五顆丹珠深藏五臟，一縷縷五行精氣按照相生之理運轉五臟六腑，最後迴轉金闕玄晶之後開闢一座金闕玄宮。
時間流逝，姜元辰在小桃樹邊上靜坐月許，身後道輪上終於浮現五色靈光，隨後一座五臟玄晶府在中丹田開闢，那藏氣蓮花便紮根在玄晶府的中央。
如果看到姜元辰純陽道宮的佈局圖，再看看姜元辰體內的玄晶府就會發現，這兩處的佈置幾乎一模一樣，姜元辰早在十年之間祭練純陽道宮之時，就開始為日後這一次玄晶府的觀想做準備了。
玄晶府開闢功成，姜元辰周身五行元氣運轉，手指尖一枚五色光針閃爍，隨後又消失不見。
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