笮融，徐州丹楊人，以好施名聞鄉里。黃巾亂起，遂聚眾投徐州牧陶謙，陶謙重其名，使監督廣陵、下邳、彭城三郡糧運，並任下邳相。在中國佛教發展史上，笮融可謂是個響噹噹的人物，他在下邳所建的浮屠寺、九鏡塔在佛教史上具有舉足輕重的地位。
當然，現在的笮融包藏禍心，由於藉助佛教之便，他漸漸成為徐州百姓的精神領袖。韓曹大戰，他更是欲蓋彌彰的大肆為百姓們祈福請願，這種種行為都是為了他架空陶謙的大計。
眼看大事可成，笮融本欲藉助佛教信徒之眾從而謀奪徐州，然則韓煒的出現將他的計劃全盤打亂。
他恨韓煒，只有除掉韓煒，他才能繼續在徐州作威作福。故而定於四月初八在浴佛大典之上，至韓煒於死地。
白駒過隙，時光稍縱即逝。四月初八到來，下邳城內可謂家家戶戶焚香禮佛，頂禮膜拜。
韓煒帶著兩個兒子及荀攸、董昭等親信文武來至下邳。陶謙早早的在下邳城外十里接官亭恭候，並且讓闔州官吏率隊迎接。
在陶謙的引領下，韓煒等人進了下邳城，往浮屠寺方向而去。一路上百姓夾道歡迎，讓韓煒感覺的格外親切。
笮融花巨資在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盤，下有重樓，塔為九層八角，每層皆有飛簷，每面鑲有銅境，塔頂亦有一面銅鏡朝天，稱為「九鏡塔」。
大雄寶殿周圍可容納三千餘僧眾課讀佛經，殿內佛像外塗黃金，披著錦彩的袈裟。每到浴佛大典時，在路旁設席長數十里，置酒飯任人飲食。來參觀、拜佛的百姓達萬人之多。由此可見，鋪排之奢華、場面之宏廣、氣勢之雄偉為世之所罕見。
韓煒一路行來，不禁讚歎：「浴佛大典果然是難得一見的佛家盛會，若孤不來，可謂抱憾終身吶！」
身旁閻行警覺的說道：「涼公，不可掉以輕心啊。越是熱鬧，刺客越容易魚目混珠。」
韓涼附和說道：「姑父所言極是，還請父親小心為上！」
韓煒看看閻行、太史慈、樂進、王雙自信一笑，說道：「哈哈，有四位將軍在側，貼身保護，更有五百虎翼衛隨行。再甚者，曼成提兵城外紮營，若有不測，便會攻入城來。縱觀天下，有幾人是敵手呀？話說回來，孤也不是軟柿子，豈會任人拿捏？且寬心矣！」
眾人見韓煒如此說，也就不再多嘴。
盲目的自信，讓韓煒絲毫沒有緊張感。與其說是韓煒驕傲自大，倒不如說是人性的缺憾。但凡到韓煒這種高位，有幾個能十拿九穩的低調俯下身子，慎之又慎？君不見，三國之中關雲長為荊州牧，軍政大權皆握在手，最後敗走麥城；曹操數十萬大軍下江東，亦有赤壁之敗。
現在的韓煒正在浪頭上，且得浪著呢！等吃過大虧，相信他會漸漸沉澱自己。
來至浮屠寺前，韓煒舉目四望，這佛祠、佛塔四面八方林立，鐘鼓之聲渾厚悠揚，古寺古韻可謂佛家寶地。
陶謙解說道：「浮屠寺宏偉，這下邳南城有一半土地，皆為佛家建築。百姓對佛祖之崇敬，不可估量吶！」
韓煒點了點頭，說道：「嗯，下邳禮佛，定然會被佛光普照，受佛祖之庇佑！」
笮融在下邳所做的各項佛事，無疑都是他包藏禍心的表象。可無意中卻成了中國佛教發展史上具有彪炳性的功業。他所興建的佛祠、佛塔以「上累金盤、下為重樓」的結構，成為我國早期佛塔的基本塔型，並且這一佛寺佈局的形式基本上延續至唐初。並且笮融在徐州境內接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役賦稅，也成為以後歷代官方支援佛教的舉措之一。