為了滿足更好的生活環境，面對更多的野獸，適應生態系統的變化，食物構成的轉變。
於是在能人晚期，出現了第一批具有阿舍利文化特徵的石器。
手斧，是其中最具特色的石器。
它是經過仔細打製的複雜石器，好用，但是複雜，要小心打製，薄，鋒利，是阿舍利文化的石器標誌。
這時候的人類已經意識到，更薄的刃口，具有更強大的殺傷。
而發明這類石器的人，是能人，發揚光大的人，是直立人，淘汰進步的人，是智人。
似乎還是脫不開這三類人，似乎那群「巨人」的身份還是不清楚。
但是據各個考古學家考證，在一百八十萬年前，至一百七十萬年前，已經有一個人種，開始大量製作這類石器。
這個人類的名稱，叫做「匠人」！
「匠人！」王揚終於想了起來，雙目閃過明亮。他對這時候出現的阿舍利文化並不奇怪，說是說一百七十萬年前，自己生活在一百八十萬年前左右，前後也差不了幾萬年。
「區區幾萬年而已……咦？什麼叫區區幾萬年？自己又活不了那麼久。」王揚覺得很蛋疼，一代入歷史，感覺沒走個幾億年那就不叫事兒。
可自己的壽命也才不到百年，估計幾十年就掛了，很矛盾，很無言。
言歸正傳。
人類分種，命名，很有意思，譬如，能人，能幹，手巧的人。
直立人，直立行走的人。
智人，智慧的人。
而匠人嘛，便是類似工匠這類的人。
匠人的起源其實很有意思，也很沒意思，本來是沒匠人的，但在能人晚期，總會有人類展開遷徙。
以地球為例，總是從非洲走出去。
兩地相隔久遠，不曾往來通婚，文化不同，環境不同，進化的選擇就不同。
於是便有了各種特色的人種。
在一百八十萬年，至一百七十萬前這個時期，是一個很奇特的時期，這個時期的人種比較多，有能人，有直立人，還有匠人。
按照某一觀點的敘述，人類的進化大體分為南方古猿，能人，直立人，智人。
這是四大類。
而有一種學說認為，是能人，匠人，再直立人，再智人。
這種學說就不怎麼可信了，也沒多少人支援，王揚也不信。
因為能人的滅絕時間大約是在一百七十萬年前，直立人的出現是在一百七十五萬年前，剛剛好，能人快要滅絕，直立人就出現了。
而匠人的出現時間是在一百八十萬年前，滅絕時間是在一百四十萬年前。
也就是說，匠人在能人晚期就出現了，比直立人早個幾萬年，這也是那些支援匠人是直立人祖先的依據。
但他們怎麼就不用那該死的大腦想一想，匠人滅絕在一百四十萬年前，和直立人共存了幾十萬年的時間，真要是這樣進化而來的，能進化個幾十萬年？
所以說，那些傢伙的腦細胞比王揚的腦細胞更加珍貴，不捨得殺死一些。
王揚挺有底氣，為啥？可以參考能人取代南方古猿的時間，也可以參考智人取代直立人的時間。
都是沒有超過二十萬年，其他人都沒有浪費這麼多時間進化。
按照王揚的猜測，匠人和直立人一樣，都是能人進化出來的，只不過直立人統治了世界，並且延續了下去，但是匠人卻被淘汰了。
成王敗寇，既然是被淘汰了的人種，匠人出現在世人眼前的機會自然很少，所以王揚想了那麼久，才想到這群悲劇的娃。
「原來是匠人啊……」王揚眯起眼睛，匠人不過是人類進化歷程中的一個分支，沒有人有興趣關注他們如何滅絕。
在他們滅絕的期間，也沒有發生什麼特別巨大的環境變化，根本就不出名。
說真的，王揚對他們的興趣也不是很大，真的是挺悲劇的一群人。
還是後世的尼安德特人風光啊，他們滅絕的時候，長毛象，刃齒虎，劍齒虎等一系列大型動物和小型動物，都和他們一起陪葬，場面那叫一個風光，比皇帝的葬禮還奢侈。
現在，「悲劇」就在自己眼前，要怎麼處理？
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