林延潮則回答，一，殿試策問是必考的，這是眾所周知的，考生不可能不練習策問。
二，會試一直也有考策問，放在第三場，但以往都是走個過場，但現在我們要重視起來。
三，策問是偏重史料，時務結合經義，強調讀書人要經史並重，要經世致用。這對於只讀經義，不鑽研史籍的讀書人是有難度。
沒錯，這個時代大部分讀書人，有條件讀通經義已經不容易了，再讀史籍很難。但在會試考試的是三千舉人，這些舉人本來就對經義極有功底，中舉後再讀史籍，熟悉時務這是本分，國家取士三年才取三百人，堂堂朝廷找不到三百個經史貫通的讀書人嗎？
此言一齣，一片譁然。
季道統反對道：「朝廷規定四書五經取士已有兩百年之久，林學士要加入史籍，這不是破壞了朝廷的規矩嗎？讀書人會如何想？」
沒錯，考試範圍劃大了。學生請老師考前劃重點。老師答說，整本書都是重點，如此暴擊怎麼能承受的了？考生還不要暴動嗎？
林延潮笑了笑，但是以經為綱，以史為目，這就是事功之學。
但見蕭良友起身道：「正因為經義已是考了兩百年，不說別的，四書五經裡大題小題，哪個沒有考過，有的句子甚至考了數邊，甚至逼的考官不得不考截答題，竟以割裂經義為能事，國家就是如此考經義的嗎？」
簫良友說完，眾翰林都是陷入沉思。
這話說的對啊，四書合在一起只有四五萬字。
科舉考試兩百年，不說別的，四書題各種搭配方式已經被考爛了，考句號，考子曰，各種惹人發笑的出題方式都想盡了。
最後想出截答題這等考試方式，什麼是截答題？
學而時習之，不亦悅乎。
正常考官的考法是「學而時習之」一題，「不亦悅乎」一題，或者「學而時習之，不亦悅乎」一題。
變態考官考法是，「習之，不亦」一題。這樣句內題還好，可怕是句外題，甚至章外題目，最變態的就是「天外飛仙」，譬如上句在論語，下句在春秋這等。
這樣考試就被人罵作割裂經義。
截搭題在小三關如縣試，府試，院試之中非常普遍，一般的截答題也就算了，若是碰見「天外飛仙」這樣的題目，九成九的考生都只能一臉懵逼。
不過也不能怪考官，誰叫四書題就那麼多字，兩百年下來早都考光了。
碰到變態截搭題的考生當然罵人，後來朝廷規定會試，鄉試不允許有截搭題，因此不少小三關被截搭題折磨的要死要活的考生，到了鄉試，會試反而簡單的如喝水吃飯一樣。
只是又苦了會試，鄉試考官整天想著如何出題，都白了頭髮。
經義題都到這地步了，你他媽還往死裡考。
林延潮聽了蕭良友支援倒是很意外，萬曆八年的進士，留在翰林院裡的，只剩下他與蕭良友了。
二人平日關係很一般，彼此見面了稱一聲年兄，私下沒什麼往來。
但是沒料到這院議中，往日的「表面兄弟」蕭良友，居然站出來支援自己。
蕭良友道：「諸位，我讀書時擅以經義，後為翰林，兼讀史籍，歷朝典故，方知經為體，史為用，經史並讀才是經世致用之道。」
趙用賢道：「此言實急功近利，所謂的史料不過是說一段故事，記幾個地名，幾個人名罷了，何來經世致用的道理？」
這時候一名庶吉士起身反對道：「趙翰長有所不知，學史不是為了記住幾個地名，人名，而在於思辨，恰如學習經義，學而不用，則廢，學史不思辨，不結合經義，用而不學，則……」
趙用賢打斷道：「方庶常，聖人說的是，學而不思則罔，思而不學則殆，並非結合史籍而言。」
林延潮看去這方庶常，就是庶吉士方叢哲，浙人。
心學，事功學，氣學各種思想都起於浙江，以及明末三大思想家都是浙江人，故而各省之中論學風開放，相容幷包首推浙江。
往科舉上說，浙江也是著名的死亡之組。連徐渭這樣的大才都不能衝出鄉試，走向會試。
方叢哲不過小小庶吉士，也敢直言反對趙用賢，當然令他不滿。
「翰長，是學生孟讓。」被斥責後，方叢哲沒有再辯論。
林延潮見此卻道：「方庶常方才說學史在於思辨，吾深以為然。」
方叢哲神色一動，垂頭道：「學生謝學士之言。」
趙用賢看向林延潮道：「林學士，思辨之道在於有根有據。一介草民議論國家大事，誠為他人笑耳，他的根據在哪裡，不求經義踏實，而去思辨，豈不是本末倒置嗎？」
「不說時務，說史籍，三代不用說了，聖賢早先言，我等何敢論之。至於歷代帝王，施政的成敗得失，不為官，不歷事，一切見識都是道聽途說而來，如何說出所以然。所謂思辨只是井中撈月，竹籃打水而已。」
季道統也是道：「我只聽過經義思辨，卻不曾聽過學史如何思辨？學生倒是想向學士請教一二？」
見趙用賢，季道統二人一唱一和。
林延潮點了點頭，是你們自己找上來門來的，是時候放大招了。
林延潮道：「難怪有人二三十年讀聖人書，一旦遇事，便與里巷人無異，只緣讀書不作有用看。」
季道統聽林延潮之言十分氣憤，但因林延潮身為學士又不敢頂嘴。
趙用賢替小弟出頭道：「季庶常不過是就事論事，林學士故意譏之，這等氣量本官算見識到了。」
林延潮笑了笑道：「趙庶子誤會了，這話不是我說的，而是東萊先生所言。」
東萊先生是何人？
當然考不到在座翰林，東萊先生就是呂祖謙，南宋人。
他開創了金華學派，與永嘉學派，都是浙東學派之一。
浙東學派繼承了王安石「國家為天下用」的主張，都是強調經世致用，主張事功，都可以算是事功學派。
呂祖謙的金華學派，就十分注重讀史與經義結合。
林延潮看向趙用賢，季道統然後道：「季庶常身為翰林居然不知如何讀書思辨，既是如此本學士可以教你！」