如此在嚴清一句話，林延潮的卷子毫無意外，保送入了前十。
下面申時行，餘有丁都是一笑，當時就算嚴清不說，他們也是要起身說的。
申時行微微一笑，從方才看出四位尚書都是反對林延潮卷子入前十，必是在卷子上寫了尖，而自己和餘有丁，嚴清都是贊成林延潮卷子入前十，必是勾了圈。
而林延潮卷子上是五圈五尖，那麼張四維，陳思育，張居正三人，兩個勾了圈，一個勾了尖。
那麼張居正是否勾了圈呢？
殿試前十卷子選定之後，就要呈給天子御覽。
由天子定出名次。
這就是進士們，出門可以到處吹自己是天子門生的緣故。科舉對朝廷目的只有一個，就是要將論才權力，掌握在皇帝手裡。而不是魏晉時九品中正制，由官員相互推薦，導致世家壟斷人事權。
如此一舉打破了「上品無寒門，下品無士族」的森嚴階級壁壘。若非科舉，張居正，申時行這樣出身官員，如何會有宰執大明的一日？
不過說是天子門生，但在最後殿試上，皇帝和大臣權力還是劃分的。
如本次殿試的三百零二名貢士裡，三甲二甲的名次天子說的不算，前十名的人選天子也不能拿主意，唯有最後的前十名名次，以及三鼎甲才是皇帝能定奪的。
這就是文官和皇帝權力的分界。
除非皇帝對前十名卷子不滿意，去十名以外「拾落卷」。當然這就是皇帝對文官的不信任，以大明文官那等「剛烈」的性格，天子此舉很可能導致十名讀卷官一併辭職，這等一發不可收拾的局面。
故而幾乎沒有皇帝這麼幹過。
殿試後第三日，十位讀卷官各持一卷，在中極殿下丹陛下侯立。
中極殿名字取自中庸，意為，中也者，天下之本也；和也者，天下之道也。
從位置來說，在皇極殿之後，乃是三大殿第二殿。
中和殿又名華蓋殿，按照慣例大明的首輔大學士，都要稱華蓋殿大學士，或者中極殿大學士之名。
而次輔一般稱建極殿大學士，建極殿乃是三大殿的第三殿。
然後有人問為什麼沒有皇極殿大學士？
十位讀卷官奉捲入中極殿之後，年少的萬曆天子，已坐於御座之上。
殿試為皇帝觀策，自宋以來，殿試的文章，天子不親自閱卷，而是由官員讀給天子聽。
因此主持殿試的官員，都稱為讀卷官，而不是閱卷官。
天子高居御座之上，朱翊鈞自小在張居正，申時行，以及幾位翰林，這等名師教導下讀四書五經。天子讀四書五經當然專攻帝王之術，不似其他讀書人專為科舉而準備，不過考生文章的優劣，他自是可以聽得清楚。
當下居首的張居正持卷至御前跪讀，張居正讀畢，其餘讀卷官依次進而讀卷。
清朗宏亮的聲音迴盪在中極殿之上。