只偶爾隨著寇封出席重要的事情，比如說祭天地等等。一般都是住在深宮，教育寇昌。
不過，人都是有私心的。
蔡妲當然也有，她的私心就是想要讓寇昌能夠坐穩皇太子的位置。前漢之中，太子多被廢除。
起因都是太子不像皇帝。
如漢景帝時候的廢太子劉榮。以及漢武帝時期的戾太子劉據。都是生生的兒子性格不像父親，而被廢除的例子。
寇封常年領兵在外，多考慮國家大事。沒有時間理會到這些，但是蔡妲作為母親，已經開始未雨綢繆了。
誓要把兒子寇昌教導成，性格秉性都像寇封這個老子。所以，當寇昌啟蒙後，蔡妲即不讓學簡單的，又不學儒家，兵家等等，而只讓寇昌學習韓非子。
這邊蔡妲欣喜寇昌能夠得到寇封的肯定。那邊寇封忽然問道：王兒對於儒家怎麼看待
儒家兒子沒讀過，但是聽母后說，儒家乃是行仁恕之道，有時候太過婦人之仁。寇昌回答道。
果然是這樣。寇封的眼中閃過一分嘆息，同時又有點慶幸。
從剛才開始，寇封就發現了蔡妲的那點私心了。不過，在寇封看來蔡妲把事情看的太簡單了一點。
王后是做的很好，但是對待兒子，也就是跟普通母親沒什麼區別。希望能得到父親的肯定，繼承父親的一切。
這在普通人家是沒錯的，但是在他寇氏族，就稍顯的蒼白了一些了。
學韓非子根本在於治國，而不是簡簡單單的繼承家業。做母親的也應該是教匯出一個合格的儲君，而不是單純的兒子。
寇封嘆息的原因是因為這個兒子稍微走偏了，如果繼續下去，恐怕就難辦了。慶幸，也是發現的早。
讀韓非子才三月，也就是沒有深入。可以糾正的。而且這個兒子也很聰慧，若是教之以名師，未來定能成為一代明君。
寇封不奢望這個兒子能比得上孝文帝，孝景帝，孝武帝那般的賢明，但也希望他寇氏的國祚，能夠延續下去。
先漢的時候，孝文帝，孝景帝，孝武帝，三代之內全是明君，後來的漢昭帝，漢宣帝雖然不出名，但也都是明君。
尤其是漢宣帝更是中興之主。
若是寇氏能比得上劉氏這麼昌盛，寇封也就心滿意足了。
寇封的凝重，讓蔡妲很是忐忑。寇昌則不明白的看著寇封，他說話後為什麼父王不是贊同，而是凝重。
父王常年在外，沒有教導好你，是父皇的過失。許久後，寇封才說道。
蔡妲的面色一下子蒼白了不少。她做錯了
還請父王教導。到是這個兒子頗為冷靜，低著頭，小大人似的求教。
法家是好啊。但是為什麼用法的秦國，二世就亡了呢因為法家過於嚴苛，而且學法也都是權術之士，他們只是熱衷於自己的權勢。所以，集法家之大成的李斯能夠與太監趙高聯合，陷害始皇帝嬴政的太子扶蘇。連始皇帝那樣的英傑都沒能處理好這些問題，更何況你我了。
寇封細細教導道。
用法則容易出權臣，而亡國寇昌的臉色才白了，嚇到了。
封很肯定的點頭道。
這是漢代君主集權制的時代，在亂世的時候用重典能平定天下，在盛世的時候用重典，則是找死。
雖然說，以寇封的明白，又留有陸遜，鄧艾這些人，傳到兒子就亡了顯然不可能。但是孫子，重孫呢。
若是單純用法治國一定會短命的。
那何以才能治國寇昌見寇封如此肯定，先是面色更加蒼白，但隨即，小臉上立刻浮起了明悟，趕緊求教道。
因為寇昌看出來了，父王雖然肯定不能以法治國，但是卻很鎮定，顯然是有了別的策略了。
外聖內王。
寇封的口中吐出了四個字。
外聖內王
寇昌不太明白。
漢武帝啊，他為什麼會獨尊儒家呢就是因為儒家婦人之仁，雖然治國不怎麼樣，但是多有氣節，能出忠臣。在君上不明的時候，就靠他們維護我們寇氏了。而法家多出權術者，靠他們顯然是靠不住的。用法能更有效的治國，用儒則能更有效的保全劉氏。所以，漢武帝就選擇了儒家。
寇封說道。
這是寇封活在這個時代總結出來的經驗，在以前他是很看不起儒家的，所以先學韓非子。不過，坐上了現在這個位置後，他能以漢武帝的目光來看待這個時代了。
其實，寇封也能夠強行推動改革了。什麼民主啊，都是可以強行推動了。但是那樣會引起極度的混亂。
別看後世的歐洲很風光，但每個國家都有一段血腥史。有無數國王被推翻，有兩個國王被絞死。
除此以外，還伴隨著無比的血腥，死了無數無數的人。
若是寇封強行推動，到時候會有兩種可能，華夏從此進入了文明時代。來個君主立憲什麼的。另一種可能就是寇氏完蛋了。華夏再次進入封建社會。
這兩種可能，後者的機率幾乎有八成。所以，寇封不準備那麼幹。他不幹，當然也就不能把思想傳給兒子。
他是生活在這個時代的君王，一定要忘掉未來的一切。
所以，寇封要做的就是教導處一個能夠適應封建時代的明君，明君就意味著不會被害死。寇封當然希望自己的兒子能夠好好的活下去。就像他努力適應亂世一樣。
在這個基礎上，才能灌輸一些思想。
比如說獨尊華夏，儘量的開拓疆土，傳播華夏文字，血統等等。這都是寇封要灌輸給寇昌的思想。
這是寇封覺得作為一個漢人，應該做的事情。其他就對不起了。寇封真不是那麼偉大的人。
作者「三七開」的其他小說
《三國之竊國之賊》