在嶺南，大家還可當是學理爭辯，是務虛，不是太過忌諱，可在這剛剛換主的江南，簡直就是高樹戰旗，自繳頭顱啊，四周士子和民人全呆住了。
如果換作其他人，多半是要轉作感情論述，列舉人世種種不平，討伐弱肉強食的罪惡。可汪士慎不一樣，他本是理儒士子，在英華天道之思下彷徨迷離，雖覺天人三論確是天人大道，但具體怎麼實現，天道派所謂義利合一，卻是遮掩求利的皮面功夫，不是真理。
在嶺南所見種種，特別是諸多不平，讓他終於轉向墨家，由求公道，而入否定官府之路。在他看來，官府就是一切人世不平的源頭。
因此他不迴避，不訴之以人情，而以他認定的道理，直面華夏兩千年來最大的忌諱，這道理不管是滿清還是英華，都視之以極罪，甚至與白蓮邪教的核心教義相差無幾。
但汪士慎就是這麼認為的，既已道出了心聲，他索性將心聲全潑灑了出來。
「官府之外，工商也是人世不平之源！上天造人，溫飽即存，錦衣玉食，不過是逞招搖之心，口腹之慾！而工商起，以利導萬民，人人懷著錙銖必較之心，為求金銀之利，棄家捨命，敗德喪倫，個個如人面禽獸，求的就是強與他人，這人世愈加不平！」
「而今工商大盛，人人逐利。亙古以來，富者都視貧為賤，人人還有惻隱之心。可現在利字在前，義利一體，以富為義，貧者之賤理所當然，人人再無仁心。長此以往，弱肉強食，富者愈富，貧者愈貧，還再無他人憐憫。貧富恆在，貧富兩分，人世再無公道，如何能得大同！？」
「不患寡，而患不均！這即是仁道之憑，萬民也由此而求公道！不管再多道理，天地再有不平，人心求的就是平，爾等捫心自問，這是不是人心！？」
汪士慎攻擊工商，攻擊義利一體時，那幾位教授還躍躍欲試，滿腔信心地要駁倒這個「反賊」，可當汪士慎祭起「不患寡而患不均」這顆翻天印時，教授們都洩了氣。四周也響起了低低的附和聲，多是民人，他們就覺這番話就是在為天下窮苦人討公道，鼓足了勇氣，支援著汪士慎。
沒錯，人心都是逐利的，都想比他人強，可人心也都是不患寡而患不均的，寧願大家一樣，也不願有強者。你要說誰在前誰在後，誰主誰僕，這可扯不清，就跟先有雞還是先有蛋一樣，或許，人心就是這兩面湊起來的。
皇帝這邊，一幫官員滿頭是汗，揚州知府哆嗦著手，指住汪士慎，就要招呼拿人，文部尚書屈承朔則已經跪伏在地，說這只是學理之爭，不涉實世，求請皇帝不要因怒興獄。其他人也都跪伏下來一同求情，當然，學院山長劉大櫆卻是強壓著笑意。
「唔……拿下，不，不是汪瞎子，是知府老爺，再不按住他，他怕要衝上去砍人了。」
李肆神色悠悠，一面示意眾人平身，一面招呼侍衛去安頓那已經在暴走邊緣的揚州知府。
「好了，擺駕吧……」
接著李肆示意亮明身份，群臣忐忑不安地對視著，不知接下來到底會是怎麼一番情景。
「皇帝陛下——駕到！」
侍衛親軍出場，卻沒有驅散場下辯論雙方，只是圍了起來。
上千士子民人，連帶學院外無數聽眾都沸騰了，皇帝來了！
接著大家心口又重重一沉，汪士慎……完了，皇帝即便不治死罪，怕也要丟到南洋去開礦，一輩子再難見陽光。
「萬歲萬歲萬萬歲……」
數千人山呼萬歲，大多數人都還跪地叩拜，這就是江南和嶺南的差別，在嶺南，只要不是祭天之類的大典，基本都是長拜。
因此人潮如麥田倒伏中，汪士慎和幾個學院教授只是躬身長拜，就顯得異常突兀。
眼見皇帝在貴妃娘娘和錦衣侍衛的簇擁下走進場中，汪士慎苦澀地暗道，其實自己無心與這個朝廷作對，其實自己只是想找到一條萬世安寧之路，皇帝已經在做，而自己只是覺得具體的方向不對，而根底……那天人三論，他是滿心相信的。
可反官府，就是反朝廷，反朝廷，就是反皇帝，自己這罪，是怎麼也脫不了，汪士慎禮畢直身時，心緒已經平復下來，靜靜等待皇帝的發落。
「陛下，這只是學理之辨……」
幾位教授也趕緊向李肆求情，他們不是理儒，皇帝自己都說過，英華容百家共鳴，還不止是爭鳴，不必爭什麼一，相融相匯，各守其異。只是這汪士慎的話，也未免太驚人了點，希望皇帝不要重罰。
李肆擺手止住了他們，手一招，侍衛扯過來一個凳子，他閒閒坐下了，三娘卻看向汪士慎，心說這白蓮教真是害人啊，連讀書人都信它的教義。
三娘不太懂這些道理，卻是搞顛倒了二者的關係，李肆卻清楚，心說咱們華夏曆史悠久，不管是什麼思想，什麼主義，兩三千年前的老祖宗，全都玩過了。後面的人，儘管拿著各色洋人的東西開練，骨子裡卻都通到老祖宗那一套東西里。
公平和正義，公道和天理，永恆的話題啊，這也正是他在馬車上警醒而得的憂慮。
「繼續啊……」
李肆來了這麼一句，讓汪士慎和那些教授們愣住。
「你們認輸了？」
李肆問教授，眾人趕緊搖頭。
「那就繼續，朕就是個聽眾。」
李肆接過小茶壺，再扯過來一個凳子，示意三娘坐下，活脫脫一副茶館聽書的湊熱鬧勁。
教授和汪士慎對視一眼，都升起如在夢中的恍惚感。
「繼續……」
有教授警醒，這位聖道皇帝，行事本就有些不著常理，既然有這吩咐，就專心於眼前這番舌戰吧。
皇帝、貴妃，官員，乃至士子和民人，又都成了聽眾，論戰再起。