「你們行路太急，方都統都沒時間讓軍禮監給你們好好上上課。你們知不知道，現在咱們站著的地方，本就是我華夏土地？不不，我說的可不是緬甸宣慰司……」
程映德開始上課，這本該是每一名軍官入緬前都該接受的「培訓」，可惜時日太趕，方堂恆並沒有貫徹到所有軍官身上，這也是沒辦法的，部隊一直在動，只能派出幾個軍官作為代表接受培訓，除非打完仗全體休整。
以華夏的朝貢體系而論，緬甸一直都是大明的藩屬國，明太祖朱元璋接手蒙元設立的隴川平緬宣慰司，又設立了緬中宣慰司，永樂時改為緬甸宣慰司。到永樂時，除開安南暹羅，東南亞次大陸上，大明的藩屬體系就是「三宣六慰」。包括南甸、幹崖和隴川三個宣撫司，以及木邦、孟養、緬甸、八百（蘭那）、車裡、寮國、大古喇、底馬撒和底兀剌十個宣慰司。
明英宗在位時，緬族東籲莽氏王朝已稱霸緬甸，雖然還頂著大明緬甸宣慰使的皮，卻毫不客氣地攻伐北面撣族和克欽族的各土邦，勢力甚至一度擴充套件到了今日印度的阿薩姆邦。
到了神宗萬曆帝時，緬族人更肆無忌憚，開始謀取隴川宣慰司和雲南諸土司。萬曆年間，一般人都覺「萬曆三大徵」耳熟能詳，可大明跟緬族人在西南的數十年拉鋸戰卻不怎麼記得。
就在這場拉鋸戰裡，雲南西面的孟養，南面的木邦這兩個宣慰司，以及孟密等更小的安撫司，被緬族人從大明的統治圈裡奪走，就此一去不復返。萬曆之後，大明國勢衰微，已顧不得計較這些陳年老賬。當然，永曆帝被緬王白蟒「引渡」給吳三桂時，肯定在後悔沒早早讀懂這些歷史，沒看穿緬甸就是隻白眼狼。
程映德所知的就是這些，而李肆所知的更多。他更知道，緬甸也是不列顛人在亞洲留下的「雜種」。不列顛人自己也將緬甸分為撣、克欽（景頗）等族為主的「上緬甸」以及緬族為主的「下緬甸」，其中上緬甸就是孟養和木邦等地區。
但為了損人不利己，挖抗守兔子，尤其是防範中國，不列顛人非要學著捏合印度一樣，將這兩部分強行糅在一起，弄成一個國家，這才有了現代緬甸。
「職、職下受教，耳目一新……啊，鄧子龍，這、這怕是同僚戲言，當、當不得真！」
一省巡撫，特地抽空跟自己掰乎，圖的是什麼？不就是瞅著自己這鄧子龍後人的招牌麼？可鄧浩然卻不敢接下這茬，皇帝敢說自己爺爺無名，因為人家是開國開新世的皇帝！他這麼一個小兵頭，敢靠著懵懵懂懂的幼時記憶，就硬充鄧子龍後人？這不是找死麼？
鄧浩然還想借著程映德正說得興起，好轉開話題，卻不想程映德是什麼人物？只有他把別人忽悠暈的，沒有別人能忽悠他的，更不可能自己忽悠暈自己，一句話就轉回正題，嚇得鄧浩然趕緊「認罪服法」，順帶推卸責任。
「巡撫老爺那張臉……好可怕，希望他不會在方都統面前說我壞話，把我發配去……刷大象的屁股。」
走在回自己營地的路上，鄧浩然餘悸未消，轉頭再看到一幫灰衣土兵在給大象刷身，更是無比恐懼。
「這裡……真的以前服我們管？」
走著走著，鄧浩然的心情又漸漸複雜起來。
「鄭和出海，整個南洋，甚至西洋，都要服咱們管，何止一個緬甸呢。」
「是啊，程巡撫說這話，怕是別有用心，就想讓咱們不把緬甸人當緬甸人，而是當華夏人，這樣就不會姦淫擄掠，不會讓他們文官老爺沾染上什麼不好的名聲了！」
「鄧子龍就是被文官老爺害的！不用的時一腳踢開，還要扣上帽子，事到臨頭急著用，七老八十也要拉出去，呸！」
「那是鄧老爺子自己請纓的吧，文官老爺雖然討厭，但也不是所有文官都那麼無恥的，咱們這一國的文官更是規矩得很……」
「嘿，咱們抱怨抱怨，可別當真啊，鄧大嘴！你真是聳毛啊，往日你信誓旦旦拍著胸脯說自己是鄧子龍後人的勁頭哪去了！？」
營中的戰友們對鄧浩然的遭遇議論紛紛，想到程映德所說的那段歷史，想到踏足這片土地時陌生與熟悉的混雜感覺，鄧浩然的膽氣驟然狂湧。
「老子就是鄧子龍的後人！」
沒多久，當大軍圍住阿瓦城時，鄧浩然的呼喊有了回應。
「是劉鄧大軍之後？」
來人是孟養和木邦兩處的撣族人，當年也跟著劉綎和鄧子龍抗擊緬族人。「劉鄧大軍」雖擊敗了莽應裡的侵攻，但之後再無力照顧這兩個宣慰司，只能預設緬族人吞併，因為民族淵源本就不一樣，他們可不願始終居於緬族人的壓迫之下。