雍正呼吸急迫起來，片刻後卻轉開了話題：「李肆是想讓朕剮了那曾靜？朕偏不讓他如意！」
回到養心殿，雍正細細再看曾靜案的卷宗，案頭還堆著一疊《備忘錄》和《呂子集註》，前者是呂留良自己的著述，後者是門生學徒彙總的呂留良言論。
之前在茹喜處所言，並非全基於情緒，雖然他對曾靜此人恨到了骨髓。
曾靜用來鼓動嶽鍾琪造反的言論裡，最有力的一項就是指他雍正不僅是篡位之君，還是無道昏君。前者讓他心虛，後者卻讓他憤怒，委屈到極點的憤怒。
他是篡位，可他為的是什麼？他不惜冒著身敗名裂，留下萬世臭名的危險，拿到了大清一國的權柄，為的是他自己嗎？
不！他可是為的大清一國！這一國被南蠻逼得風雨飄搖，他下了大決心得位，是要救這一國，是要救天下的！
自登基以來，他日日操勞，每日批閱至少百份奏摺，下筆數千言，見數十位官員，一天要忙六七個時辰，從清晨忙到深夜，四年來一直如此！
他雍正是昏君！？他是昏君了，古往今來，還能有幾個皇帝是明君？
殺了曾靜固然痛快，可心中這般冤屈，又向誰述！？李肆不僅由此得利，這邊國人不定還要想，曾靜說的肯定有幾分對，否則你為何要殺他呢！？
曾靜不過是湖南一窮酸，他雍正身為帝王，本不至於跟這麼個窮酸計較。可從嶽鍾琪發來的審訊筆錄裡能看出，曾靜不過是浮在面上的人物，除開呂留良那一線，更有讓雍正心頭大跳的另一條線。
曾靜供認，他是從一個叫「王謝」的路人那裡，得知了雍正篡位亂政的諸多細節，這些細節可非一般民人能生造得出的。由曾靜對這個王謝形貌的描述，嶽鍾琪推斷說，此人該是一個太監，這事可就複雜了。
那個太監，想必是老八或者老九的人吧……當初他圈禁老八老九，府中太監門人無數，不少被他發充到西安和荊州等地的旗營裡效力，那些個壞話，多半也是由這些人在外散播的。
關在高牆大院裡也不得安寧，就跟廢太子一般，可怕的是，他們依舊還有影響力，還企圖東山再起。
雍正滿腔冤屈，更是為這條線而生。你們兄弟，滿腦子都還是權柄，權柄！就不能安生一點，讓朕專心救這大清國麼？向外播散我天傢俬事也就罷了，還汙衊朕是無道之君……
「朕對這一國，絕無愧心！可對你們……朕就當定這殘骸骨肉的無道之君了！」
滿腔心血在胸口翻騰，雍正終於下定了決心，一個他覺得已經晚下了四年的決心。
召喚來總管太監王以誠細細一番吩咐，王以誠一臉蒼白，目露兇光地退下了。
接著心思再轉回曾靜身上，雍正覺得，自己不能再這麼平白生受冤屈，就得讓這一國知道，他是個怎樣的皇帝。他這個皇帝身正了，這一國人心才能正。
所以曾靜不能殺，不僅不能殺，還要當作典範，好好「教誨」，讓他洗心革面，承認自己是有道明君。
這事說簡單也很簡單，但要辦出效果，卻是很難。一個人迫於強壓而認罪，跟他真心悔罪是不同的，而雍正希望看到的是曾靜真心悔罪，由此才能最大限度地感染國人。
怎麼讓曾靜真心低頭是一方面，而怎麼讓國人之心在這事上能分明是非，又是另一方面。
眼角掃到案頭那一疊呂留良著述上，雍正心頭一動。
曾靜此人，學識淺薄，用來鼓動嶽鍾琪造反的書信裡，說大清非華夏，反大清就是大義這個論點，含著兩個方向衝突的論證。
一個是傳統的華夷之辨，大清是滿人統治，而滿人是關外來的夷狄。
一個是他雍正無道，以華夏傳統而言，這一朝出了無道昏君，那麼連同昏君在內，就得反了這一朝，這個論證卻又是將大清當作華夏正統來看。
支援曾靜第一個論證的，就是呂留良的著述，曾靜要嶽鍾琪奉呂留良之後為皇帝，這自是無知窮酸的迷夢，但呂留良學思影響之深，也由此可見一斑。
曾靜的兩個論證混淆在一起，就產生了一個模糊的錯覺，那就是他雍正是不是昏君，跟大清是不是正統捆綁在了一起。
既然曾靜這麼混淆，他雍正自然可以有樣學樣，將這論證顛倒過來，只要證明大清是正統，那麼他雍正的一切問題就解決了。因為大清是正統，所以他雍正不是得位不正，不是昏君。
這麼一來，一切麻煩都可以歸結到大清是不是華夏正朔這一命題上。
讓曾靜悔罪，可以由自己是不是昏君這事上入手，而國人之心要立穩是非，就得由曾靜本人的表現，以及自大清是不是華夏正朔這一論述上入手。
雍正思緒急轉，很快就定下了這一番人心征戰的策略。
他要向天下宣告，這大清是華夏正朔，朕得位很正，朕是有道明君！