現在後這一位不知道是誰，李肆此次就立了四個妃子。嚴三娘為貴妃，關蒄為慧妃，安九秀為淑妃，朱雨悠為賢妃。此前大家都聽得一些風聲，說原本要立為後的盤金鈴死活不從，現在還沒她的身影，該是日後要再封為妃。
妃子並沒有等級之分，嚴三娘這貴妃的「貴」，也只是名號，並非明清時單獨的一級，但隱隱有貴於其他皇妃的意味。而嬪這一級有婕舒、昭儀、美人、才人、采女幾階，現在還無人受封，朝野都猜想，該是那幾位皇妃身邊的侍女能得此位。
李肆在《皇英君憲》裡已經明確，皇帝宮闈非天下事，絕不會興選秀一類的事情。同時因為禁絕太監，李肆的後宮規模就不能太大，否則難以管理。
想著李肆還年輕，後宮之事，隨著年月增進，還不知未來會擴充到什麼地步，所有朝臣們都覺得沒必要深究李肆這後宮太過寒酸，大家的目光都放在李肆身邊那個位置上。
盤金鈴不願坐這個位置，其他妻妾又都受封為妃，這後位，李肆到底是個什麼打算？
大多數人想的是，李肆多半會虛懸後位，留待將來解決，這就讓他們心中暗暗藏了一分心思。李肆是不想當君父，可他終究是帝王，皇后之事，怎麼也是一樁國政，到時可有得文章做了。
卻不想這一日，李肆再給他們來了一次頭腦風暴。
先不說召叢集臣，將納妃辦得跟大婚一般隆重，這事禮部腐儒們滿肚子牢騷，一腦子不合禮，可李肆這皇上處處不合禮，也不差這一樁，他們也就只能揣著牢騷來參加大典。
在中和殿叩拜李肆後，抬頭髮現李肆龍椅邊多了一具坐塌，其上鳳紋環繞，跟龍椅相映成趣。眾人腦子頓時有些糊塗，莫非傳聞有誤，盤金鈴已願就後位，還急急趕了回來？
在滿殿數百朝臣的注視裡，李肆將一坨東西放在了鳳椅上，滿臉「愛」意地輕輕拍了拍，然後開口，一番話說得眾人目瞪口呆。
「諸卿也知，朕這後位起了一番波瀾。朕捫心靜想，方才醒覺，此乃上天警示，朕這後位，就不容於凡俗。」
「朕非始皇帝之下諸帝王，而是要興上古三代聖治之君。現華夏蒙塵，天下垢蔽。能以賢良之德，母儀天下，佐朕立聖治的，就不再凡俗……」
「朕要立聖治，成上古三代聖君，所能倚者，莫過於天道，因此……」
李肆將擱在鳳椅上的那坨東西舉起，卻是一堆書，手展開，分作三本。
「朕這後位，將奉於天道！」
這話嗓音不高，卻驚得諸臣心眼暈迷，這是鬧哪樣啊……難不成是要出家！？
李肆的話語還在殿堂裡飄蕩：「皇后與皇帝，陰陽相濟。上天降下天道，為朕終生所倚。天道如後，母儀天下，進賢勸諫。天道看著朕，管著朕，將仁德聖治施於國政。」
他吧啦吧啦一大通，意思就是，我這皇帝，嫁給，不，娶了天道為大老婆了！而這大老婆具體又是什麼面目呢，就是我手上這三本書。
《論天》、《論道》、《論君》，這就是段宏時留給李肆的大禮，這三本書雖是段宏時所著，署名卻是李肆本人。這非段宏時獻學於李肆這君王，而是這三本書所寫的東西，本就是以李肆這幾年來所提點的思想為核心。這三本書，其實就是現今英華國政學術「天主道」的根底。
經過多年豐滿和調理，以及實務錘鍊，「天主道」一學終於大成，精髓就在這三本書裡。
《論天》說的是寰宇萬物的本質是一個「變」字，由此而散發出思辨之哲。
《論道》說的是人靈該如何把握這寰宇之變，途徑就在於「道」，而這道的根基在於度「器」，以有限之器，衡無限之變，人靈始終只能接近「真理」，並沒有絕對的真理。由此而散發出格致、經緯之學。
《論君》說的是君王之道，人靈生於混沌，之後就群居而生，文明繼起。君王治政，必須把握天道而行。這本書將國、君和民分開，談到天命的運轉，宣稱君民相約方成國，君持國政方是正統。
中和殿裡，群臣都覺恍惚如夢中，他們這皇帝，還真是善於把什麼事都掰出一番天道來呢。禮部侍郎梁載琛艱辛地開口，想喊一句「不合禮」，哪有皇帝把後位供奉給上天的道理？雖說他們禮部腐儒玩的就是虛的，可眼下皇帝玩的這一手，簡直是虛得到了天庭了。
剛剛開口，就聽範晉蘇文采劉興純等一幫心腹嫡系高聲呼喝：「皇上聖明」，這老頭一口氣沒出勻，兩眼一翻就暈了過去。
正如段宏時所說，李肆這皇帝，雖矮了君，可對朝堂形勢和人心把握之穩，卻是歷代帝王都難及的。當天大典，除了以梁載琛為首的幾個腐儒被御史彈劾「典上失儀」外，就再沒什麼雜聲。
反正後宮已是皇帝的私家事，雖然也有涉國體，但丟臉終究是陛下您自個的事，咱們就當應聲蟲好了，您要哪樣隨您……
這是大多數朝臣的心思，同時在中和殿後殿等待封妃嬪禮的嚴三娘幾位皇妃卻是滿面笑容，原本還有些惶恐不安的朱雨悠更是笑岔了氣，暗道這位皇帝陛下行事之荒唐，日後史書還不知道會怎麼評述他呢。
看著花枝亂顫的朱雨悠，嚴三娘道：「阿肆早前迎我們三個進門時，就說過一句話……」
關蒄記起來了：「四哥哥說，這輩子他不要正室！」
安九秀嘆道：「官家還真是說到做到，連皇后都丟給老天爺了。」
朱雨悠眼神迷離，時代還真是變了，自己以前顧慮的宮闈苦楚，還真是杞人憂天。