李肆有些糾結，看起來這個「一」是宿命，去觸動這個「一」，所做的事情，所得的結果，放在後世，是不是要被評價為賣國、漢奸、歷史罪人？
「一而二，二不能一嗎？」
段宏時遙望山巒，像是在嘲笑某個群體。
「儒法的一，得利者是行儒法之人，若這利轉給他人，難道就不能也得一了？」
李肆恍然，得從這樣的角度來看啊。
華夏大一統，靠的是儒法，可並不意味著這是唯一之徑，也並不是不變之徑，儒法之所以能推著華夏總是內聚，那是因為有儒法背後那些人的利，那些人是誰？
看了一眼段宏時，李肆暗道，那些人，不就是讀書人麼……
先是說這帝王術裡，如何評判帝王的標準，接著說到這帝王術和儒法之帝王術的不同，李肆的胃口已經被吊得足足的。
核心一個問題，段宏時這帝王術，到底說的是什麼？
「這就要說到老夫之學的第二言……」
段宏時也吐了口長氣，剛才一番激論，還著實費了力氣。
「老夫之學，不僅跳出儒法外，還不在五德中。」
五德？
李肆愣了一陣才明白過來，這話說的是，段宏時此學，對朝代更迭，另有一番見解？
「世人都言，真龍之氣，存世不過三百年，以五德更替相承……」
段宏時這話，跟李肆後世接觸的「王朝週期律」很有些相合，不過那個什麼週期律，都只將朝代更迭歸結為人口激增，土地兼併，社會結構破壞等等，即便只以李肆那點微末道行，也覺得這說法不過是中學教科書水準的東西。
他也蹺起了二郎腿，等著段宏時的高論。
「老夫剛才說到過，帝王三等，御臣御製御勢，勢有天地之分。朝代更迭，本因都在這地勢的駕御上。」
什麼是天之勢？
「風雲山水，草木獸鳥，人外即天，天自有天道，不以人力人心而變，此乃天之勢。」
什麼是地之勢？
「人立於地，食於地，來往於地，地結人道，此乃地之勢。」
嗯……李肆大致是理解了，天之勢，說的是自然，地之勢，說的是社會。
「儒法之帝王術，求的是一個靜，有所變動，靠儒遮掩，靠法支吾。天之勢如風雲跌宕，一直在變，這變化非人力所能撼，姑且不論，每朝算是同樣的境遇。而地之勢也自有一番變化，每朝立國，立起經制，就像是砌起一座堤壩，地勢變化也如江水，年年蓄積，這堤壩卻不曾加高，更不敢想掘堤引流，只能等著江水蓄滿，最終崩堤。」
「宋時王安石，明時張居正，都想對這堤壩動手，可前者生出‘豐亨豫大’，北宋覆滅，後者如一劑猛藥，餘毒至今。」
這說法的細節李肆有些不明白，可大致道理懂了，儒法要的是一個「停滯的社會」，人人安守本分，各不逾矩，士人和帝王的統治就能萬萬年。可社會是一直變化的，以不變應萬變，結果就是自己被變了。
「那麼，地之勢，該怎麼去看？」
李肆問到了要點。
段宏時呵呵輕笑，又轉了話題。
「李肆，你對氣理之論是怎麼看的？」
李肆傻傻搖頭，心中只兩個字：「臆想！」
儒家的氣理之論，就李肆個人而言，那都是群死宅捧著腦袋瞎想出來的東西，最大的特點就是，話說得圓潤周到，邏輯自洽，目的就是讓別人無懈可擊。歸結起來，本質就是讓儒家士子們能把握所謂學問的制高點，自我yy而已。
「那麼對於這理學，你也該是不甚了了，正好……正好……」
段宏時笑得很有些賊。
「程朱理學，輕技賤器，說什麼器乃各有適用，理不相通，不過是理的細枝末節。可到明末，格物究器之學卻異常興盛，老夫這番言論，放在那時，根本就算不得駭人之語。眼下在這……朝說出口，那就是下乘而無稽之論。」
正說到這，遠處琴聲錚地滑了一下，段宏時又是一聲嗯咳，轉回了正題。
「看勢，得由器而入。」
他這話出口，李肆皺眉，難道這老頭，是王夫之的弟子？王夫之說的就是器中見道，器道合一。算算王夫之現在……死了二十年，段老秀才的年紀，應該還能湊得上。
「你可知道，明亡之因是什麼？」
段宏時打斷了李肆的雜念。