這朵極樂萱花是王焱在一個極度危險的懸崖上摘的，能力當然是讓人進入夢境。
這種花極為少見，是煉製破境丹、靜心丹、破魔丹等極為珍貴、稀少，可以破除心魔的丹藥主材料，是所有煉神境必備的必需品。
感覺到屋內的所有人都已經睡下後，王焱微微一笑，輕聲道：「深淵，出來吧！」
一個人影忽然出現在王焱面前，看著這個全身黑色服飾的人，王焱笑道：「深淵，今晚你守在這裡，我出去一下，一定要保護好他們。」
「是！主公！」
深淵點了點頭，身影頓時消失，像是從來都沒有出現一樣。
雖然看不到深淵，但王焱知道，深淵一直留在這個房間的隱蔽處，如果有危險，深淵一定會第一時間趕到的。
看了看小葉子等人嘴角掛著幸福快樂的微笑，睡得雷打不動的樣子，王焱輕輕一笑，控制著風元素和歸源決的力量，先是用歸源決將自己的身影隱藏起來，然後整個人一飛而起，消失在夜空中。
。。。。。。
在王焱全力飛翔了十分鐘後，王焱來到了天賜城南方的一個森林之上。
目光深邃的看著前方，在森林的最中心，一個別墅屹立而起，像是萬花叢中一點綠，又像是仙境一般，讓人感覺不可思議。
要知道，這個地方可是天賜城的禁地，被稱為‘死亡森林’的地方，在這裡，有著數之不盡的靈獸、靈植，哪怕你實力強如天賜城三大霸主，也不敢輕易進入這裡面。
在這裡面，除了靈獸、靈植多外，他們的實力更是不容小視，沒有人敢窺覬這裡面。
可是，這個讓天賜城忌憚，不知道里面情況的地方，竟然有一棟別墅，別墅裡面竟然像是有人居住一樣，燈火通明，這如果讓人知道，很可能會引發一場震撼！
王焱像是在想事情一樣，臉上面無表情，靜靜的站了一會兒，一個人影提著燈籠緩緩出現。
這個人穿著是黑色的，一個黑色的面具帶著他臉上，和白天遇到的日遊是完全相反的形象。
提著散發著幽暗光芒，像是夜間鎖魂的使者一般出現，看上去也什麼無比，如果是一個膽小一點的人，很可能會被嚇死。
黑衣黑麵具的人帶著幽暗的燈火，緩步來到王焱面前，右手輕錘自己的左胸房，單跪在地下道：「夜遊參加閻王大人。」
夜遊，王焱摩下十大陰帥之一，和日遊正好相反，夜遊是晚上巡邏的差使，和日遊同為王焱最信任的人之一。
夜遊，代表的是夜遊神，是華夏的神靈之一。
夜遊神是中國民間信仰中神靈。據傳其生在南方荒野，共有十六位，一個個都是小臉頰、紅肩膀，他們手挽手連成一片，為天帝守夜。一到白天，他們就會隱去。因只在夜晚出現，故被稱作「夜遊神」。
「夜遊神」與日遊神相反，是中國民間信仰中的司夜之神。關於司夜之神的記載最早見於《山海經·海外南經》，說有神人十六位，彼此胳膊相連，為天帝司夜，形象上稱他們是「小頰赤肩」。漢代的《淮南子·墜形訓》說司夜之神在西南方，稱他們「連臂大呼夜行」，而中原地區最初並沒有「夜遊神」這一稱謂。
夜遊神，又稱夜遊巡。是夜晚巡行之神，與日遊神輪值，監督人間的善惡。《山海經》說：「有神人二八，連臂為帝司夜於野。」就是指傳說中的夜遊神。當時的夜遊神不只一人，而逐漸演變之下，變成只有一位。
古時候，郝懿行對此條箋疏道：「薛綜注《（文選）東京賦》雲：‘野仲、遊光，惡鬼也。兄弟八人，常在人間作怪害。’案野仲、遊光二人，兄弟各八人正十六人，疑即此也。」
也認為「夜遊神」是十六個，而且以惡鬼野仲、遊光為首。野仲和遊光是漢代漢族民間傳說中最厲害的兩個惡鬼，因為他倆太厲害了,人們反而用他們去鎮伏其他鬼魅，正所謂以惡制惡，以毒攻毒。
清·盧文弘《群術拾補》輯《風俗通義》稱：「夏至，著五彩，闢兵，題曰遊光’，厲鬼知其名者。永樂中（漢順帝時），京師大疫，雲厲鬼字野仲、遊光……人情愁怖，復增題之。」
當時人們用惡鬼野仲、遊光之名，來闢兵（避免受兵器傷害）、闢瘟疫。也有人認為「二八神」是「二人」，「八」乃「人」之誤。
「......」