而對於文春泉來說，老道士瘋瘋癲癲的，教人不上心，一般都是講個大概，就讓他自己去練，這也就導致他幾乎都是自己摸索著練的，許多東西都是半懂不懂的，導致他比文雪柔習武早，可實力反而相差不大，反倒是文雪柔習武較晚，可因為有郭老這個大師的教導，卻進步神速，這就是有老師和沒老師的區別。
所以，文春泉十分歡迎文雪柔對他的指點，反正文雪柔現在會的東西也不是多高深，而他也是個聰明人，一些要點往往只要稍一點撥，就能舉一反三的明白過來，倒是讓文雪柔體驗了一把郭老教導她時的感想。
如此這般，才短短三四天的功夫，文春泉便將文雪柔所學吸收了個一乾二淨，然後反過來，變成他來教文雪柔。
老道士教給文春泉的東西並不多，除了一門無名心法之外，就只有那套被當初年幼的二人，認為是老道士發癲時的趕山鞭法，和感覺有些雞肋，用來當神棍的算卦。
這套鞭法與其它鞭法相比，很是與眾不同，它並不注重招式，而是注重於勁力，一種絞勁，這就意味著，這套鞭法和鶴拳一樣，都是練勁練體的武功，並不注重實戰，但是如果練成了，卻是受益終身。
因為，不管是鶴拳的靈活多變，還是趕山鞭法的絞勁，雖然都有固定招式，但它本身的特點卻能十分廣泛的應用到別的武器上面。
當然，這也並不是說沒有侷限性，例如鶴拳，它的靈活多變也就只能發揮在一些比較靈巧的武器上，例如短劍，匕首，或是拳掌等，如果用的武器是比較重的，像錘子，大刀，或是腿法等上面，就有些牛頭不對馬嘴了。
而趕山鞭法也一樣，這種絞勁，本就是專用於柔性武器上面，例如繩子，布，或是九節鞭和鞭子等物件上，如果用在拳掌上，倒也能施展一二，但絕對比不上用在柔性武器上來的好用。
二人轉換了角色，文雪柔席地而坐，文春泉站在一塊空地上，一面講解，一面演練，將趕山鞭法的精髓要點一一講解透徹，而文雪柔的悟性也是驚人，不到三天的時間，就將這套鞭法學了個七七八八，施展出的絞勁略有小成，二人也因此時常交手對練，感受這套鞭法在使用不同心法時有何不同。
文雪柔的葵花寶典，至陰至柔，在教導方面，郭老並沒有讓她走上剛柔並濟的路子，而是要將至陰推至極限，以達到否極泰來的境界，這條路從理論上來說，是正確的，但顯然比剛柔並濟要困難的多，畢竟，任何能力想要走上巔峰，那都不是僅靠努力就能達到的，還需要天賦和勤奮。
這兩樣，文雪柔都不缺，所以郭老對此很期待。
至於老道士教給文春泉的心法，因為沒有封面和名字，便只能稱呼為無名心法，這部心法，文春泉練了兩年，練出的真氣中正醇和，陰陽分明，但對基礎要求十分嚴格，所以進展緩慢，走的是穩紮穩打的路子，給人的感覺就十分正派，指不定也有些什麼來頭，只是到了這老道士手上，整本書被糟蹋的不成樣子。
加上，文春泉跟文雪柔一樣初次接觸這種的東西，一直保守的很，從來不敢在外表現出來，所以也無從追查這部心法的來歷和源頭，只是口訣中有許多名詞用詞都是道家那一套，所以應該能確定這是道家正統心法。
總的來說，文春泉也算是道家傳人了，只是具體屬於何門何派，那估計也只有找到老道士才能詢問清楚。
只是人海茫茫，又能到哪去找一個瘋道士呢？
…………
夜色朦朧，接連一個星期的陰雨天，讓氣溫一降再降，每天清晨都能看到路邊和瓦上有成片的白霜，剛入夜，家家戶戶都是早早關起門來，躲在廳裡的暖爐旁看電視，要不就在暖爐旁喝酒聊天，以抵禦這寒冷潮溼的天氣。
可就在這樣寒冷深夜裡，一片遠離村子的竹林之中，卻有兩道人影飛舞交錯，空氣中到處都是接連不斷的咻咻聲，每有一次這樣的咻聲，緊隨其後就會有一聲清脆的啪響，然後被抽中的毛竹隨之緩緩倒下。