這種人大多數都是外村人，不瞭解情況，如果是本村人，雖然沒見過文雪柔此時的模樣，但一看村裡突然莫名其妙多出了一個美女，就是用腳趾頭想，也知道是誰，而之所以來排隊，也不過是想近距離看看而已，結果前面的幾個外村人惹得文雪柔不高興，見她冷著一張臉，便是本村人也不敢多說什麼，裝了粥就走，也不看碗裡是多是少，大不了去另外兩口大鐵鍋那再排一次。
吃完早飯，大多數人都開始休息，少部分人依然忙碌，像文雪柔這些幫勺和切墩的，自然還停不下來，依然在揮舞著菜刀，處理大量的配料。
時間很快到了上午九點，這個時候一堆配料才準備的差不多了，一群人才有了時間坐著休息，喝口熱茶或是米酒。
小妹跑來坐在文雪柔身邊，姐妹倆人說著話，周圍有不少人一邊偶爾喝口茶或是米酒，一邊偷偷往這邊望上兩眼。
畢竟誰也不是笨蛋，便是沒人告知，只要看一些人的態度，也能明白過來，此時再想想第一眼看到美女時的驚豔和蠢蠢欲動，或許心裡有些膈應，但卻沒多大的噁心，反而有種釋懷感，只是這種釋懷感便是連自己本人也不知道為什麼。
稍作休息，在祭祖吉時即將到來之際，祖廟前的空地開始清場，不是本村人都退到空地邊緣觀禮，而文家村人，則男女分列，根據血脈親疏，由近至遠列好隊。
每年都要進行一次這樣的活動，文家村的人都是駕輕就熟，很快就站好了自己的位置，便是新出生的嬰兒，也被自己的媽媽抱在懷裡。
最近幾年，文家村的人口有所增加，這祖廟前的空地倒是顯得有些擁擠起來，大家都站得很密，只留出側身寬的位置，以示區分。站在最前面的，自然就是文姓本家；文雪柔的父親文定國，二叔文定山，三叔文定河，列在最前，後面一排文氏本家的新生一代，文雪柔等人。
文雪柔雖然從家族譜中遷到了女氏譜上，但總的來說還是現在文家的長女，所以依然是列在第二排最前頭的位置，邊上再根據男女年幼順序，一路排下去。
再後一排，就是文母，二嬸三嬸，還有那些嫁出去的姑姑之類的，不管是嫁進來還是嫁出去，根據血脈親疏，只能算是半個文家人。
族譜上的祖訓就是這麼規定的，後人也不好更改。
村裡的族老不在佇列之中，而是坐在祖廟門前一側一字排開的靠椅上。族老一共有六位，其中四爺爺也在其中。四爺爺在這一列之中算是最年輕的，不過六十多歲，其他五位都是七十往上，最老的一位已經九十多，近一百，全村大多數人都要叫聲太爺爺，如果輩分小了，就要叫祖爺爺了。
十點剛過幾分鐘，祭祖的吉時到了，族老中走出一位，站在祖廟前的空地上，展開一張白布，上面用毛筆寫著祖訓，便唸了起來，下面的人乖乖的聽著。花了幾分鐘，祖訓唸完，就到了上香的階段，頭香是身為族長兼村長的文家老二文定山，走進祖廟，朝著祖先牌位三拜九叩之後，三柱香插。進香爐之中，就算完事。
如果按照以往的慣例，應該是長孫緊隨族長之後上香的，可現在嘛……就換成文家老大文定國上第二柱香，接著就是文家老三文定河，第四位才是作為長女的文雪柔，再下面就根據男女年幼依次下排，然後是文母二嬸三嬸姑姑等。
等文氏一脈的本家上完香之後，就輪到支脈旁脈了，這一脈人更多，但他們的香不能插。進祖廟之中，只能上在正對著祖廟外的一口半人高的香爐裡，而且也不用每個人都上香，只要選出家中最有話語權的人就成了，這人，自然就是各家各戶的頂樑柱了。
到了旁脈這裡，禮節也簡化了許多，不用行三跪九叩之禮，只要彎腰躬身三次就成。待所有人上完香，作為文定山以族長的身份上去說幾句話，勉勵現在，展望未來，這祭祖就算是結束了。
畢竟是傳承了一百多年的傳統，多多少少都在往更簡潔的方向變化，少了許多繁瑣的禮節和內容，在外人看來，這或許就是傳統流失，而在文家村裡人看來，估計也會有些感嘆以前怎麼怎麼樣，現在怎麼怎麼樣，但總歸時間在流逝，世界在進步，或許再過個十幾二十年的，文家村估計連祭祖這活動都會逐漸遺忘了，便是不遺忘，也會變得越發簡潔起來，例如去除念祖訓和上香這一步驟，或許也就變成了純粹的吃喝了。