為什麼會出現這種情況呢？
不專業的人，幹不專業的事，就會出現這種結果。
所以，給官員掃盲，讓他們建立初級的金融知識，是十分必要的。
「陛下，有沒有辦法現在就弄到大量白銀？」杜曉突然問道。
「沒有辦法。」邵樹德笑著指了指他，道：「國中有銀礦百餘，穩定產銀者不過三四十，大量產銀者不過寥寥幾處罷了。而周邊呢？小的白銀來源不談，就說大的，目前僅有日本一處。而且他們發現銀礦才幾年，水平也很差，朕都替他們著急，有銀子挖不出來，提煉出來的白銀質量又差，唉！」
「洛陽流言，吐火羅人那邊有大銀礦，不知……」
「不是流言，是真的，那地方叫潘傑希爾山谷。」邵樹德說道：「可能不比日本銀山小多少，當然，這只是猜測，朕也沒去過，不甚清楚。」
「那能不能……」
「哈哈！」邵樹德大笑道：「當初西征的時候，你們一個勁地勸。怎麼？現在著急了？」
杜曉有些尷尬。
「其實沒用。」邵樹德突然嘆了口氣，道：「白銀是需要積累的。即便潘傑希爾山谷、日本銀山都歸朕，又有什麼用？沒個上百年的持續白銀流入積累，又怎麼夠用？朕老了，等不到那一天了。」
其實，邵樹德對大夏經濟官員的要求很低。
如果哪一天，流入大夏的貴金屬足夠了，可以進入白銀時代時，朝廷開始鑄造法幣（銀幣）。
別他媽的再用金銀塊了。
金銀塊不是貨幣，法幣才是，這個概念一定要捋清楚。
他相信，只要搞清楚了這種概念，官員們是有鑄造法幣的衝動的，因為可以收鑄幣稅。
法幣推行之後，為了收鑄幣稅，朝廷又會嚴禁民間私鑄貨幣，並打擊使用金銀塊交易的現象，這都是在西方歷史上發生過的事。
而積累了大量法幣的商人，也不會選擇將其熔掉，因為這樣會產生虧損——假設官方規定一元法幣可兌換一兩銀子，但實際上，一元法幣的重量往往達不到一兩的程度，且其中還含有10－20％的賤金屬，這就是鑄幣稅的來源。
明朝連鑄幣稅都不會收，也不知道說什麼好了。
《通貨》這本書，既普及了概念，又給後人指出了朝廷的一個重要財源（鑄幣稅）。
邵樹德相信，應該沒人會傻到不推行法幣了……吧？
「你們現在還反對朕在西域折騰嗎？」嘆氣一番後，心緒剛剛有點低落的邵樹德，猛然想起了渤海王后高氏主動伸出的白花花的屁股、小辣椒蔡邦氏對他齜牙咧嘴的樣子，精神一振，我還沒老，我還玩得動女人，於是換了一副口吻，道：「西域對大夏十分重要，萬萬捨棄不得，你現在認識到了嗎？」
杜曉默然片刻，起身行禮，道：「陛下，臣見識淺薄，今知錯矣。」
邵樹德看了他很久，讚道：「杜卿胸懷天下，果為良臣。」
他這話是意有所指的。
其實，對於官員士大夫來說，有沒有金屬貨幣很重要嗎？其實沒那麼重要。
自給自足，像壓榨農奴一樣壓榨老百姓，同樣可以維持他們高品質的生活。畢竟，人最終消費的是實物啊，貨幣只是一種交易媒介罷了。
站在士大夫的立場上，任何社會的劇烈變革都不會討他們的歡喜。
誠然，變革有可能給他們帶來好處，但也可能帶來壞處。
作為既得利益者，家大業大的，穩定最重要，天然厭惡各種風險。
在他們看來，社會就一直這樣下去，直到天荒地老最好，因為其軌跡完全可以預測，他們仍然能保持富貴——18世紀的英國社會，傳統貴族落魄的不在少數，為了維持所謂體面的生活，不得不向商人借貸，由此可見一斑。
杜曉能站在朝廷、天下的立場上說話，非常不容易了，所以邵樹德稱他為「良臣」。
但杜曉只能代表他自己，代表不了其他人。
其他官員士大夫，會和他持同一立場嗎？未必。
所以，邵樹德要把他們從迷夢中打醒。
一個個裝什麼鴕鳥？三百年治亂迴圈看不見嗎？以為把頭埋在沙子裡，這一切就不會發生了嗎？開什麼玩笑！
別自己騙自己了。
男耕女織的生活，不會永遠持續下去，矛盾總有一天會爆發。
邵樹德也不覺得自己能逆轉這個趨勢，但他認為，在大夏王朝滅亡時，可以給這個天下留下更多的東西，就不枉他來這世界一遭——就像他曾經說的，我為自己的荒淫享樂付費。
王朝是王朝，天下是天下，邵樹德還是分得很清楚的。
《人口》這本書，就是專為那些傳統士大夫準備的。
接下來他會優先寫這本，爭取過年前完稿。區區數萬字，卻道盡了治亂迴圈的本質。
不是都關心家族傳承嗎？
不是都想著子孫後代嗎？
看完這本書，你們還坐得住嗎？
如果坐不住，是不是要想點辦法？
如今大夏剛立國，矛盾大大緩和，你們都可以享受富貴，但後世子孫呢？雖然或許無法徹底解決這個矛盾，但讓它往後拖延也是好的啊，還不給我趕緊工作？