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十月初，宣德帝在太和殿的第一個大朝朝會上正式下旨，宣佈了兩件大事，一是檢太常司寺卿楊溥以東閣大學士的身份進入內閣，兼兵部右侍郎銜。
另外一個大事成立京師講武堂，由福王朱永青擔任講武堂司堂一職。
除了福王執掌京師講武堂外，李雲天兼兵部武選清吏司主事一職，協助福王籌備京師講武堂。
兵部武選清吏司的主事為正六品的官職，與李雲天現在的官階相同，對於他來說是一個最為合適的兼銜，等級上完全對等。
由於兵部武選清吏司只是一個兼銜，因此李雲天並不在兵部任職，他的實際職務還是都察院湖廣道監察御史。
大明之所以會設立兼銜，作用有兩個：
一個作用是作為加官，以示恩和提升級別，例如內閣大學士在六部兼任的官職。
另外一個作用是賦予官員另外一種身份，使得其能夠行使相應的職權，例如李雲天：
李雲天有了這個兵部武選清吏司的兼銜，就能夠以都察院御史的身份，名正言順地參與兵部的某項特定的事務中籌建京師講武堂。[29315671執宰大明執宰大明]293執宰大明296
如果兼銜上加有「掌」字，即「掌兵部武選清吏司」，那麼李雲天就可以以都察院御史的身份處理武選清吏司的事務。
例如，大明中後期的總督和巡撫，就任地方官員時通常會兼任都察院右都御史、右副都御史或者兵部尚書、右侍郎的官銜。
這並不是意味著那些總督和巡撫在都察院和兵部任職，只是賦予了他們在所任職地域的監察權和兵權，一旦卸任兼職就要收回。
這兩道聖旨一經宣讀，太和殿內的文武百官的注意力紛紛集中在了楊溥的身上，楊溥從太常寺這麼個冷清衙門一躍成為了內閣閣員，無疑是飛上枝頭變鳳凰。
同時，這也意味著宣德帝將強化內閣的力量，以使得內閣能與五府六部相抗衡。
至於京師講武堂，雖然有福王來坐鎮，可朝中關注的人卻寥寥無幾。
原因很簡單，在大明軍職世襲的這個大背景下，京師講武堂無疑就是一個雞肋，各都督府的權力牢牢被朝中的勳貴把控。
況且，宣德帝竟然讓李雲天來協助福王籌備講武堂，這簡直就是一個笑話，有誰聽說過文弱書生能治軍的？
因此在朝中的文武百官看來，宣德帝此舉不過是想向天下人表明其重視武事而已，對大明現在的軍事格局沒有絲毫影響。
散朝後，李雲天被福王召去了王府，由於要籌備講武堂，他在都察院和文淵閣的事務已經被分派給了別人。
福王把李雲天喊來的用意很簡單，將講武堂的籌建事宜一股腦地都推給了李雲天，他已經見過宣德帝，清楚自己負責坐鎮，具體的籌建事務都由李雲天來打理。
在福王府的會客大廳，李雲天將自己的有關講武堂的構思講給了福王。
按照他的設想，講武堂的學員分為兩部分，一部分來自勳戚子弟，另外一部分從民間招收。
凡大明的公、候、伯，因為蒙皇上的恩典，皆可讓一子進入講武堂，自動成為學員。
而民間的招收，則要經過層層的選拔和篩選，方可成為學員。[29315671執宰大明執宰大明]293執宰大明296
尤為令福王感到驚訝的是，在李雲天的構思中武舉的內容和流程已經完全進行了變革，雖然也施行三級考試製度，但卻與以往的童試、鄉試和會試不同。
在李雲天的理念中，京師講武堂才是傳授軍事知識的場所，因此錄取的學員只需要體格健壯、通曉文墨，並不要求其在經義、策問和詩賦上有多高的造詣。
其中，地方上的考試有兩次，第一次考試在各州府舉行，選拔出俱有武舉考試資格的考生，可以稱為「初試」。
第二次考試在各布政司的所在地舉行，也就是省城，稱為「複試」，複試合格的考生即可進入京師講武堂。
顯而易見的是，參加複試的考生人數一定遠多於講武堂的錄取人數。
這個時候就要擇優錄取，複試分別考考生策問和弓馬，然後分為兩個榜單依次排名，分別錄取兩個榜單中名列前茅者進入講武堂。