高赦連忙避開，指著城頭的白公道：「要謝便謝過白公！」
「草民多謝白公！」屠狗者朝城頭下拜頓首。
「這五十金是你自己掙來的，何謝之有？」
白公勝一比手，讓他起身，目光掃向了西門內密密麻麻的百姓們，大聲宣佈道：「二三子，吾乃白公王孫勝，在郢都任左尹，替大王與令尹總領國政。以往官府號令多有反覆，庶民國人不相肉食者，故而法令不能施行。從今日開始，官府說話一定算數，新法頒佈施行也如今日之事，一就是一，二就是二，令出必行，絕不欺騙！」
「從今日起，楚國將陸續更易舊制，採用新法，有功便賞，有罪便罰，只要百姓勤於耕作，勇於征戰，一樣能擁有爵位，而只要是有才幹者，也可以從小吏做起，慢慢升遷，晉身朝堂！」
「此言當真？」
眾人已經從那五十金爰說給就給震驚中醒悟過來了，但對於白公勝所說的事情，依然如同雲裡夢裡。
在楚國，貴人食粱肉，庶民賤如豬狗，有過不罰，有功不賞，公族王孫充斥朝堂，有識之士卻被排擠到外國，這才是常態啊……
沒有想象中的歡呼和興奮，白公勝略有失望，看來在郢都，哪怕蟄伏半年養望，他也註定無法像在淮南一樣一呼百應了。但他也知道，變法之事，非一朝一夕可成，只希望今日高赦建言的「徙木立信」之計，能為接下來的變革開一個好頭吧……
……
郢都西門的人潮漸漸散去，今日的事會以極其迅捷的速度傳遍都城，甚至是江漢，左尹白公的第一條政令便是如此的特立獨行，卻也讓人產生了他「言而有信」的印象。
然而在人去街空的西門，卻依然有一輛裝飾華貴的馬車停留，車內一位頭髮斑白的老者皺著眉，看著那根被放置在門旁的大木頭，陷入了沉思。
「父親，你說白公的變法，能成麼？」同車的俊朗青年詢問道，他是老者的兒子。
「白公此舉，是想要讓那些卑賤的庶民，窮士也擁有往上爬的權力，與公族封君平起平坐，競逐本來就不多的職位啊……」
老者唉聲嘆息，對於他而言，這是無法接受的事情，他對青年比喻道：「這就好比是你平日所彈奏的《陽春》《白雪》，和這西市俗人喜歡的《下里》《巴人》之樂混雜在一起，如此一來，樂聲將變，曲調將亂……」
《陽春》《白雪》，相傳是晉國樂官師曠所作，後來傳入楚國，深受上層貴族喜愛，但是整個朝野能彈奏好的寥寥無幾，這老者乃是楚國公女季羋的夫婿，樂尹鍾建，哪怕是他，也不敢自稱嫻熟。
唯獨他的兒子鍾子期，卻是整個楚國數一數二的琴律高手，演奏起樂章來，彷彿真的能看到萬物知春，和風淡蕩之意，聽見凜然清潔，雪竹琳琅之音……
鍾建如今以琴曲比喻楚國的不同階層決不能混雜，鍾子期想了想：「父親說的有道理。」
「天有十日，人有十等，上下尊卑有序，天經地義，藿食者豈能與肉食者同列？如今君上年幼，令尹病臥，司馬和葉公在外，權柄落入白公勝手中，他這麼一胡鬧，國家也要大亂啊！」
鍾建作為公室裡資歷很老的長輩，也是保守派的代表，他憂心忡忡，便對兒子鍾子期說道：「子期，你今夜便與我去左尹府，拜會白公，力勸他停止變法！否則，必生大患！」
ps：
伯牙子期的原始出處是戰國的《列子》
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉！善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
年代根本無法考證，只能說明二人生卒應早於列子之前，也就是春秋戰國之交。至於什麼樵夫之類，都是後人通過這兩段話腦補的，反正都是瞎編，誰編都一樣，所以在七月的小說裡，鍾子期就是鍾建和季羋的兒子啦！
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