其中愛護後生的拳拳之意，趙無恤是能感受到的。
但人生在世，怎能不爭？如今的時局，譬如逆水行舟，不進則退，不為刀俎，則為魚肉！
平民士人尚且可以躬耕於荒野隱居逃避，可身為卿族，若是政鬥失敗，那就是舉族滅亡的下場！
於是趙無恤沉吟片刻道：「子皙是狷者，有所為而有所不為；但無恤卻願意做一個狂者，銳意進取，為民眾致太平……」
他環視四周，提高了聲音道：「雖千萬人，吾往矣！」
這番話振聾發聵，年輕的冉求聽得血脈膨脹，子服何垂首咀嚼著這句話，身後百餘趙氏武卒則齊齊轟然下拜，更顯得無恤鶴立雞群。
曾點微微一愣，隨即破涕而笑，又逗弄懷裡的幼子去了。他剛才尚情動淚流，轉眼就歡笑言談，轉變得很突然，但因其自然而然的態度，卻讓人並不覺得突兀，似乎就該如此。
「既然大夫之意如此，那點就不再廢話了。」
曾點一手拍著膝蓋敲打節拍，另一手揮袖說道：「瑟已鼓，願已了，去，去！」
等到趙無恤一行人再度東行後，只聽到身後清音再發，牆頭上曾點柔軟的歌喉裡詩歌復起，他在為趙無恤送別。
「知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求！」
趙無恤偏頭望著漸行漸遠的中都邑，自嘲地笑道：「還真有幾分莫愁前路無知己，天下誰人不識君的感覺，要不是領邑還得著我去維新治理，晉國的紛爭局面還等著回去收拾，我還真想就這麼留在中都，好好看看孔門諸子的眾生百態。」
他現在覺得，這個學派，這個團體還是有希望的，但他們在後世走偏了的路子。趙無恤自不量力，卻想落一子閒棋，幫他們糾正過來！
……
趙無恤一行人向東走了兩天後，從廩丘到曲阜的三百里行程終於要結束了。
這裡濱臨洙水、泗水，丘陵密佈，還儲存著周公傳留的風尚，民俗講究禮儀，所以當地民眾表現得小心而拘謹。土地少，人口多，人們節劍吝嗇，害怕犯罪，遠避邪惡，頗多經營桑麻產業，而少有山林水澤的資源。
封凜也在車隊裡，這一路上，他的任務就是將途經的道路記熟，並畫出草圖來。
離城還有六七里遠，塗道上的行人就漸漸增多。路邊的田野一望無邊，遠處莊園聳立，近處數十上百的農人、隸臣妾散佈田間。手持大杖的皂衣國人挺胸凸肚地站在道邊的田壟上，正指揮幾個野人鋤草澆水。
到了午後，曲阜遙遙在望，子服何介紹道：「曲阜的正式名稱是魯城，所有魯國才以國都為名，城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜。」
趙無恤放眼望去，前方首先是十餘丈寬的城壕，壕中引入了洙水作為護城河，暮色下河水波光粼粼，看起來就象一幅不斷延伸永無止盡的畫卷。護城河內側，魯卒持戈矛巡視在以夯土和磚石築成的五丈巍峨城牆上，而城牆之下，也有一隊衣甲鮮明計程車卒們正列隊站於城門兩側。
「有戎車過來了。」
一輛馬車從城下的木橋上開動，迎著無恤的車隊而來，上面飛虎旗幟迎風獵獵飄揚，車輿上一位身穿黑紅相間深衣的高大士人正拭車而望。
趙無恤見狀心中瞭然，而子服何則勃然色變。
他們都沒想到，竟然是陽虎親自前來出迎！
……
ps：孔子的老相識有叫原壤的，也是一個狂狷者，而且做出的事情還更過分。
《禮記·檀弓下》記載，原壤的母親去世了，孔子幫他清洗棺木。原壤噔噔地敲擊著棺木道：「我很久未唱歌抒懷了。」於是唱道：「狸首之斑然，執女手之卷然。」
孔子裝作沒聽見而走開。隨從的弟子問：「夫子不可以使他停止歌唱麼？」孔子道：「據丘所知，未失去的親人才是親人，未失去的老相識才是老相識。」
孔子容忍了原壤的行為，他最討厭的人不是失禮失儀者，而是「鄉愿」之人。
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