專伯魚方才一聲不哼，這會傲然抬頭道：「以伯魚之勇，敵方被甲十人，仍不能擋我持劍一擊，既然如此，我何必再學這繁雜的花花架子！」
孫武不以為然，他揹著手冷笑：「勇？此乃匹夫之勇，敵一人者也。」
伯魚怒視孫武：「我父為大王刺殺王僚，奪取王位時，孫子還在山中隱居，依著孫子之言，此亦是匹夫之勇乎？」
這位虎士礙於夫差在場，不敢起身，只能抬著頭雙目瞪圓。吳人好用劍，輕死易發，若是換了個人，專伯魚恐怕早已拔出腰間的魚腸劍與他決死了。
卻聽孫子繼續道：「昔日專子劍摩萬乘，刺王僚，為大王立下大功，當然是為大勇；可你只見其一不見其二，專子刺殺，也是用了兵法的。」
「還用上了兵法？」
專伯魚面色頓時呆滯住了，見孫武拿亡父的絕命之作來打比方，不知不覺間卻是聽進去了。
孫武雙手並用，一為拳，一為掌，向夫差和伯魚展示玄妙的虛實之道：「善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。凡欲殺人者，必先求其所好，專子當年專程去太湖學炙魚，而大王也示之以虛，設宴待之，再擊之以實，這不是兵法，還是什麼？」
專伯魚一拍蓬頭的腦袋恍然大悟：「竟然還有這種緣由，伯魚卻是從未想到過。」
孫武目光斜瞥他道：「汝空有庶民的小勇，卻沒有學到真正的大勇。上了戰場，你若是還頭髮蓬亂、髻毛突出、纓冠低垂，著短後之衣，瞋目而語難，相擊於前。縱然上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這也就是匹夫之勇，跟斗雞沒有什麼不同，一旦命盡氣絕，對於國事就什麼用處也沒有，學了兵法，能勇以率眾，則其勇勝於匹夫之勇也！」
漸漸地，孫子和專伯魚的身份迴歸到了夫子和小徒，夫差也鬆了口氣，孫武只是拿出對付軍中刺頭的相激手段，再一舉說服之，伯魚日後必定俯首帖耳地聽話。
然而，夫差也發現了，從始至終，孫武迴避了專伯魚的問題。
這其中的緣由，夫差是清楚的。
孫武在得到吳王闔廬重用，操練吳軍後，一齣手便是擾楚疲楚的游擊戰術。
隨後更是一齣神來之筆，用區區三萬吳軍在淮河舍舟登陸，千里奔襲楚國腹地，柏舉之戰擊潰楚國兩千乘戰車，十萬大軍。吳軍五戰破郢，燒高府之粟，破九龍之鐘，鞭楚平王之墓，舍章華之宮，何其偉哉！
如果戰爭到此結束，吳國將獲得一場完美的勝利。
但之後孫武兵法十三篇的上乘境界，「不戰而屈人之兵」在破郢後並未得到貫徹。吳國沒有及時收拾民心，反而施加令人髮指的暴行，激起了楚人全民反抗。
但夫差知道，這些舉措和孫武關係不大，他在吳國的權力決策圈裡並不處於中心地位。
孫武也是有苦難言，當時被複仇蒙了眼的伍子胥一門心思在雲夢澤中追捕楚王，楚國全民反抗，越王允常攻擊吳國後方，而申包胥求的秦國援軍也到了。在數次失利後，吳王闔廬的兄弟夫概也回國稱王內訌，一舉滅楚的機會由此失去。連遭慘敗的吳軍撐不下去了，只能撤退歸國，楚國得以復國。
孫武撫摸著方才在專伯魚手上打斷的小杖，暗自打算道：「若是吳王能聽吾計，用之必勝，留之；若不聽吾計，用之必敗，則去之！」
他在破郢之戰後本來心灰意冷打算再次出走，在伍子胥的極力挽留下才答應繼續呆在吳國。
「好在大王和子胥都是知錯能改之人，在平定夫概之亂後，先後與齊、宋聯姻，轉而消化新奪得的徐地和淮夷，隨後準備對楚國、越國繼續用兵。」
不過孫武也吸取了教訓，若是吳王和伍員再一意孤行，他便會毫不猶豫地離開！
「如今吳陣之整已經天下聞名，楚國甚至遷都避讓吳之鋒芒，吳越民眾、風俗、言語相同，有吳則無越，有越則無吳，只要吞滅越國，便能西進擊楚，大霸南國，指日可待！」
……
衛國甄邑，邑外之戰兩天之後，一場軍吏會議已經接近尾聲。
趙無恤坐於上首的案几之後，手輕輕摸著甄邑虎符，對著卒長們宣講道：「治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制；指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的訊號指揮系統，我方才所說的，汝等可記住了？都回去將甄之戰的過程細細思索一番，想想戰法還有哪些地方可以改進。」
眾人應諾，嚴肅的表情下卻掩蓋不住喜形於色。
甄之戰，武卒死19人，傷92人；齊人當場戰死146人，先後被俘640人。繳獲完整的戰車九輛，馬三十匹，輜車十餘，戈矛劍戟數百，編綴皮甲百餘副，其餘還有攻城器械、糧秣等。
總之這是一場大勝，隨之而來的還有巨大的威望加成，甄邑國人從此服服帖帖，甄氏再也不敢陽奉陰違。
最後，趙無恤拿出了一份帛書對眾人說道：「此外，晉國中軍佐所率的晉國大軍，將在明天抵達甄邑！」
……
ps：因為左傳無載，所以孫武的身世是個謎，網上認為孫武是陳無宇的兒子陳書，或者是陳書的孫子。然而按照左傳記載，陳書直到孫武消失十多年後的前486年齊吳艾陵之戰還在露面，並被吳軍俘虜，無論他是孫武本人還是孫武的爺爺，邏輯和時間明顯不對……所以只能學習《史記·孫子吳起列傳》，模糊化了。
作者「七月新番」的其他小說
《漢闕》