@：晉朝多出騷男，淝水之戰的謝玄也一樣，還不算太過分，只是香水不離身。他大爺謝尚稍有個性，為了美不但噴香水，還穿娘們兒的花褲子。更過分的是玄學大師何晏，天天早晚往臉上擦香粉，鏡子、粉盒隨身攜帶，隨時補妝。這一日行至長沙電視臺曰：吾乃劉著也。吾乃「蘇格蘭情調」餐館服務員小瀋陽也。
@：田文棠的《阮籍評傳》解釋說：「所謂嘯，是打呼哨，用以顯示自己名士的身份和放達的氣度。」田先生這解釋四平八穩很沒意思。實際情況是魏晉名士都嗑藥，整完「五石散」後，一個重要環節是「行散」，行散裡一個重要的行為就是長嘯，不然藥效散不開，會憋死。那個時代的名士都是帕瓦羅蒂。
@：「寒衣、寒飲、寒食、寒臥，極寒益善」，只有極度深寒才能把五石散的藥效發出去。更狠的是大冬天抱著冰去熱，懷疑二十四孝「臥冰求鯉」的王祥不是孝順，而是嗑完藥行散，「求鯉」是捎帶手。最出名的是西晉大學者裴秀，最愛用潑涼水降溫這招，有年冬天太冷，活活被潑死了，一層冰裹著他，好像夾心雪糕，更像水晶棺材。
@：五石散在魏晉流行到什麼程度？王羲之、王獻之父子兩人在給別人的信件裡不厭其煩地討論如何「服散」。窮人吃不起，但不妨礙參與熱潮，這群人玩模仿秀——穿個破衣服撲通一聲倒在街上開始喊叫：「好熱好熱，我藥效發作了！」
@：五石散嗨得全民皆飛，個個認為自己身上長翅膀，拎個棉花弓子就能裝丘位元。飛著飛著藥效發作，全都摔下來，大頭衝下摔得腦袋都擠進了肩膀，「！」變成「l」。餘嘉錫在《寒食散考》中說「以為其殺人之烈，較鴉片尤為過之」，「自魏正始至唐天寶，五百年間，死者數十百萬」。
@：衛玠出身於名門。幹掉鄧艾的衛瓘就是他爺爺，教王羲之寫字的衛夫人就是他姑姑。這兩個人身體都不錯，可到了衛玠這輩兒就成了病簍子。他虛弱到什麼程度？話說多了就吐血暈厥，面無血色身體單薄，風一吹就抱電線杆子，鑽壽衣店冒充紙人誰都看不出來。
@：古代裝扮很是奇怪，漢朝還流行過「泣妝」——上眼皮塗得通紅，下眼瞼塗得慘白，近看像是哭過，遠看跟個紅眼兔子一般。更好玩的是流行過「齲齒笑」，說白了就是笑得像牙痛一樣咧嘴，整個嘴都是歪著的，跟面癱患者北野武先生一模一樣。
@：南北朝還流行「額黃妝」，在腦門上用黃顏色畫月亮裝包青天，這種黃只在腦門上。到了遼更恐怖，「佛妝」登場——整個臉塗得焦黃鋥亮裝金佛，整個國家黃疸病患者氾濫成災……王菲的「曬傷妝」也是拾人牙慧，三國時宮裡就流行在臉上抹紅條裝野戰軍人的「曉霞妝」。
@：與王羲之同族的「竹林七賢」王戎先生，就是那個家裡的栗子好吃，怕別人也種於是把核兒鑽眼的小子。有錢歸有錢，不耽誤他做天下第一摳。侄子結婚就送了件破衣裳，然後開始心疼心疼再心疼，實在疼得受不住了——去侄子家把衣裳要了回來……馬上就不疼了。呔！速效救心丸下崗！
@：東晉王忱，出身琅琊王家，聲名顯赫。這人舉動極荒誕，老丈人家死人了，他帶朋友去弔喪，到了靈堂，這十幾個人在王先生的帶領下，解開頭髮脫掉衣褲，披頭散髮光屁股，圍著坐地痛哭的老丈人轉圈玩。13棍僧救唐王大概造型即是如此吧。