胡尚書心裡在考慮，別人心裡也在琢磨。雖然似乎只是一件微不足道的小事，但卻代表著禮法程式，須知風起於青萍之末，故而群臣皆不敢疏忽。
從權力倫理角度而言，這「批示」來源於報紙民情，並非那發源自天子內心私慾的手詔，臣屬想要抵制和反駁都很不合時宜，法理上也不充分。天子之下都是臣民，沒有大臣敢公然說臣不是民，那是造反。如果將呈送在天子眼前的報紙當作另一種形式的上疏，也未嘗不可。
事情若只是如此簡單就好了，殿中大臣無不是久歷宦海的人物，很多人深入考慮的其實是君臣權術博弈方面的問題。
這《明理報》明顯是現有體制之外的事物，上面可以說自由得很，什麼內容都有，連「豔婦裸屍橫陳」這種東西都出現了。那天子拿著報紙做批示，打著民意的幌子，同樣也自由得很。
報紙畢竟不是奏章，天子可以想批示就批示，不想批示就不想批示，看重的地方就批示，不關心的地方就無視。在這種局面下，而群臣若要隨著天子的批示而動，那麼豈不相當於天子在輿論和政務中重新掌握了很大的主導權？
對群臣而言，民意放在嘴上須得重視幾分，其實可以不用太當回事，子曰民可使由之不可使知之，但不能不把天子當回事。
有過地方官經歷的朝臣如石祭酒這樣的，此時突然想起一個詞——裹挾民意。
在地方做過官的都清楚，常常會見到縉紳大戶依仗本土勢力來綁架民意要挾官府。而目前天子的這種打著聽取民意旗號下發的批示，就十足十的像是裹挾民意的做派！
堂堂一國名義上的最高統治者裹挾民意給大臣下批示，聽起來很好笑……眾臣感覺這簡直就是拿著雞毛當令箭，一時間卻想不到什麼好法子應對。
單獨是君上，可以圍攏之，單獨是民意，可以無視之，但君上加民意組合起來呢？只怕就不像以前那般好對付了。
其實群臣這點心思，說白了都是私心雜念，不好宣之於口，總不能公然跳出來說，天子你重視民意是不對的，你就是為了打壓吾輩話語權。所以半晌過去，仍沒有人主動出頭，畢竟不是生死存亡之事。
「退朝！」正當袞袞諸公還在左思右想時，聽見內監高聲喝道，天子起身離開了殿中。
群臣退出文華殿，不免交頭接耳議論今日「批示」之事。有人對胡尚書苦笑道：「大司空！這回你可頭痛了。京師街道乃多年痼疾，絕非一夕之功，誰能一時半刻就辦得滿意。」
胡尚書嘆道：「李僉憲誤我！」
「是極，若非李僉憲辦報，焉有今日之事。」旁人隨口附和道。
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