是的，許次輔的思路很對，但是朝中氣氛儼然變成了如此這般……本來氛圍勢均力敵或者說稍微偏向二品的楊撫臺，但經李佑渲染出悲情，又大不一樣了。
局面若此，這時如果他還不為李佑說話撐腰，未免就要惹人生疑了。反過來被視為寡情薄義也不好，大家都知道那李佑幫過他立下了汗馬功勞的。
於是許次輔站出班列，用一錘定音的語氣道：「功德也好，德行也罷，都有一個德字。祖宗神明在上洞照燭見，豈可只論功績不論品德？即便祖陵之功績李佑與楊撫臺各有其半相爭不下，但若以德相論豈可混為一談？」
「李佑高瞻遠矚決泗州，為朝廷揹負罵名至今無怨無言，在大堤防洪身先士卒，危急時刻以死殉節，都是確鑿可查之事。楊撫臺決高家堰洩洪是否有效尚還存疑，況且他在祖陵頻頻遇險時不見作為，只最後聽到祖陵脫險時便急急上疏邀功，又坐看李佑在轅門外陷於暴民之手，此可以稱為德乎？可以禮敬祖宗乎？」
最後許次輔又搬出一句大殺器：「我讀書嘗聞，山河之固，在德不在險……」
殿中群臣心裡齊齊一句，我靠！不愧是次輔大人，一齣口便將二人爭搶功勞的問題拔高到「意識形態」的最高度，雖然虛偽得令人想吐，但誰也沒法公開否定。
太后無奈，下旨道：「著有司尋找李佑下落，劫持李佑者就地正法！工部為李佑敘功進奏。」
又加了一句，「今歲黃淮河務不妥緣於水勢過大，李佑遇險是楊負無心之失，換他人也無可作為，對鳳陽巡撫衙門不必苛求。罰楊負降薪一級，原職留任。」
又是搞平衡，不過眾臣也都習慣了，沒有什麼異議。
正要散夥之際，忽然新的奏章送進了大殿，文書房太監稟告道：「此乃李佑上奏。」
按說這不合規矩，但文書房早得過太后的喻示，李佑的奏本到了時，要第一時間送到她眼前。
李大人的第一本奏章引人注目，可惜傳閱過後令人失望，沒有任何猛料。
「……祖陵危難之際，臣未想及身家性命，一心力保祖陵不失，決堤灌城有此遭遇咎由自取。
泗州民眾故園盡毀，滿目洪波，一時憤激乃人之常情。朝廷自當勉力撫慰，擇地安置，多加恩惠，緩緩消之，萬萬不可火上添油。
至於臣所受委屈，泗州民眾情有可原，望朝廷勿以此為念，要以災後民心大局為重。劫持臣之民眾，已受朝廷感化認錯，並將族中女賠與臣為妾室，既與臣和解為親戚，便望朝廷不再追究。」
許大學士本來還是半信半疑地擔心李佑安危，看到這本奏章便確信無疑地忍不住為李佑再次哭笑不得。理由很簡單，李佑是寬宏大量到以德報怨的人嗎？這楊撫臺真是朽木不可雕也，而那李佑真是風采依舊，已經被打壓到地方孤軍奮戰了，死狗也要上牆的精神和戰鬥力卻絲毫不削弱。
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