第九十七章 第二儒術

「少爺!這是小人今日收購來的廢器,因為我方半月來大量收購廢器、廢丹,已經收購得差不多,今日收穫較少,請少爺責罰!」

拍賣會結束,謝影也沒亂逛,結完帳便直接回府,剛進去,一位護衛管事便遞上個儲物袋,愧疚說道。

「無妨,這不是你們的錯!」謝影點了點頭接過,只是收穫較少,自然不會有賞賜了。

「如今京城收購得到的廢器、廢丹等,收購得差不多了,只能從那些新來的修士手中收購。其餘都掌握在那些一流家族、門派等勢力中,老奴無能,至今還搭不上關係!」護衛管事退下,賈羽便慚愧說道。

謝影理解微笑道:「我們畢竟無權無勢,聲名不旺,別人不買賬也很正常,無需自責!」頓了下,揮手把剛買到的「逆魂化形丹」給以雙袁,一人一顆,隨口接道:「我去苦修了,你們若要吃食,讓賈總管安排吧!」話落,便要徑直離開。

雙袁激動、感激、興奮看著謝影,拳頭緊握,一言不發。

「少爺!」賈羽忽然喊道,謝影疑惑,便聽賈羽說道:「少爺的事,老奴不該干涉。但少爺恩重,不提醒便是老奴之錯了。少爺向道之心堅定,有大毅力、大智慧,令人欽佩。若是道修,絕對成就非凡。可少爺是儒修,儒修講究入世修行,像少爺這般一位苦修,卻是事倍功半。畢竟在一個地方修儒,聲望愈高,效果愈佳。!」

謝影凝眉沉思,點了點頭無奈說道:「可我們在京城無親無友,根本沒地方可去啊!」

「少爺一味苦修,自然交友較窄。只要多出去走走,自有友朋,特別是如今英雄豪傑齊聚京城,對少爺聲望很有利,即便是四鳳陣營也經常出來走動!」賈羽認真說道。

「好!」謝影直直看著賈羽半響,想起之前在百家酒樓所遇親王,微笑應道,話落便徑直返回內室。

……

如今謝影必須做的事情很多,兩儀陽火和紅塵青湘簫要煉化、「澧沅瀟湘曲」要修習感悟、力量提升迫在眉睫等等,都不是短時間所能完成。

邊修行邊煉化靈火,直到精神稍微疲憊時,謝影便坐在碧湖與八音琉璃竹之間,傾聽天音,靜看碧湖幻化,同時把中品靈器紅塵青湘簫煉化入體,靈器級別及以上器物,便能煉化入體,所以為靈物。

古籍《山海經·中山經》記載:「帝之二女居之,是常遊於江淵,澧沅風,交瀟湘之淵。」

這便是「瀟湘」一詞的最早來源,此後,「瀟湘」一詞廣為流傳,並不斷賦予新韻義,作為美、詩意、多愁善感等情緒的象徵。

而「澧沅瀟湘曲」,便是因此而來,修行者基本要求便是要有美德、詩情、多愁善感。謝影雖然沉默寡言,不善交際,但自認重情重義,是個多愁善感的人,也不是陰毒小人,加上穿越數月來儒學的薰陶,要求倒是面前附和。

簫,又名洞簫,源於遠古時期的骨哨,歷史上亦稱為笛,「橫吹笛子豎吹簫」,即笛簫之間最基本的差別,不過功底深厚者,亦能橫吹洞簫。

簫,是一種非常古老的吹奏樂器,一般由竹子製成,吹孔在上端。有六孔簫和八孔簫之分,以「按音孔」數量區分為六孔簫和八孔簫兩種類別。六孔簫的按音孔為前五後一,八孔簫則為前七後一,只是這個世界的簫都為六孔蕭,八孔簫是地球世界近現代的產物。

以上便是謝影對「瀟湘」和「簫」的理解,以謝影個人認為,作為樂器,簫攜帶最為方便,器物最為簡單,是謝影最喜歡的樂器,而且歷史悠久,音色圓潤輕柔,幽靜典雅,飄渺回味,適於吹奏悠長、恬靜、抒情的曲調,最能表達自己的情緒與歡樂哀愁。

「澧沅瀟湘曲」模擬澧沅浩淼,水勢無常,變幻萬千,共分九個段落:浩瀚澧沅、暗湍裂海、洶湧洪濤、白浪連峰、海嘯翻天、浪海覆天、冰山化水、烈日焚海、我為澧沅。吹奏之間,便是種修行,只是突出心境感悟,對於法力凝聚較弱,是一種魅惑為主的精神系儒術。

……

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