沿自於聖人之學，先人從聖人之學中感悟出儒家精髓，借鑑賢哲智慧，知曉學而後需時習之……」
書海不知年，謝影一看到牆壁畫卷，便陷入其中，驚詫於畫卷的描述，驚詫於這個神奇的世界，雖然很艱澀難懂，但勉強也明白一點點了。
所謂儒修，確實神奇，因為真正的儒修，並非只是吸收天地靈氣進行修煉，主要吸收一種叫「塵元」的神秘元素，類似佛修吸收願力、鬼修吸收陰力、魔修吸收戾氣等等。
儒家總綱和偈語：
「文字三千，字字蘊道，可化三千大道，衍化天下萬法；
書卷三千，卷卷蘊理，可容三千世界，包容宇宙洪荒。」
所謂萬物本源，所有流派的初始境界，也就是「開竅、聚靈、出竅」三個入門階段，都大同小異，唯有開始能感悟各自特殊元素，進行特殊修煉，方才各修其道，而儒修，入門進階之後，便能吐字殺人，心演萬法；繼續修煉，便是言出法隨，心動術發。直至一言一行，都有天地響應。
所以簡單來說，儒修便是從文字、書卷中領悟出神奇法門的修士。
對於絕大多數儒修來說，塵元就是生靈所散發出的生機、人氣等等，聲望越高、越多人順從，便吸收越快，所以儒修崇尚入世修行。
因此，地球世界所說的儒修都是隻修浩然正氣的大德之士，完全是扯談，正氣不過儒修三千大道之一罷了。世界是多姿多彩的，凡事都有對立面，有黑有白，有善有惡，有賢儒有惡儒，人之所以為人，便是有七情六慾，誰能真正做到至仁、至善、至公？便是妖魔鬼怪，也有善心，否則便是失去意識，成為「傀儡」般存在了。
……
而儒家，以身份地位分的話，共分為五大層次，為子、士、君、賢、聖。
子主要就是指儒家讀書人的尊稱，是世俗世界中的貴族，當然，撐死也就是世俗範疇。只有成為士，方才算初步踏入聖人之道。也就是正式開始修煉，而士、君、賢、聖四大層次，對應開竅、聚靈、出竅；陰神、附體、分神；合體、化虛、滅度；識藏、神通、泥洹等四大境界，十二階段。
這四大層次，四大境界，十二階段來說，不管是儒家，或者是道教、佛宗、魔門等都是一樣的，百家通用，並無謝影印象中地球世界的那些修仙分法。所以，其他宗派也是依照實力，沿襲士、君、賢、聖四個層次，只是並不被一些儒家所接受，認為他們不配稱之為士、君、賢、聖。
而在初期階段，所有流派的修煉方法大同小異，都是從最容易吸收的天地靈氣入手，真正的差別卻在於士之境界後期的「出竅」階段，這個階段是各派修士實力蚋變的階段，才真正體現出了各個流派的不同，就儒修來說，出竅之後，魂魄才能真正接受塵元的洗禮、淬鍊。
最後一點，儒家區別與其他宗派的特性，便是最早為擬字，這可不是隨便寫字，而是以法力凝聚出一個字，讓它顯像在外，那個「字」是儒修本身的精神、方法、力量、屬性等等凝聚而成，可供後人研習、領悟，這也就是一字萬金的由來。說白了，之後不管你成就如何，其實你施展的一切法門，都是由你心中的「字」凝聚、衍化而成。
所以，不讀書，那肯定是不行的……
只是，傳統中的儒，是一種禮、仁、善的精神、行為，是一種海納百川的宗旨，到底什麼才是真正的儒，這個定義，先人研究了無數年，爭鬥了無數年，依舊無法斷定，沒有結果。
傳說中，要想理解真正的儒，便要走到儒家之道的盡頭，那時，你將不只是最高層次的儒聖，而是獨一無二的無上存在，應該稱之為……聖儒！
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