春秋儒家的社會制度肯定是不適合現在發展。任何一種當時的制度只針對於當時，不可能用其來維護現在的社會發展。問題是，儒家當年所倡導的制度不適合，但是不能說明儒家的思想和文化不適合，那可是華夏祖先的珍貴遺產，如今韓國等許多國家便是奉行儒學。因為儒家思想的本質並未變化，那就是仁愛，忠義，但儒家所主張的制度實際上在不斷發展。

比如儒家創始人孔子，主張的核心內容是「仁」，具有古典人道主義。但其相應主張的政治制度是「禮」，是維護周禮，是其政治思想中的保守部分。到了戰國的孟子，主張「民為貴，社稷次之，君為輕。」和孔子的政治見解明顯就有不同了。孔子主張周禮，孟子主張民貴。是一種樸素的民本主義思想。西漢的董仲舒又對此加以發展，取百家之長，融會貫通出了新儒學，其主張的政治思想是天人感應和君權神授。

到了魏晉南北朝時期，儒家思想又出現了新的政治主張，即玄學用老莊思想解釋儒家的易經，這是為士族辯護的一種消極思想。其目的是為了維護士族貴族的統治地位。因為那個時候計程車族事實上市不斷的消滅的趨勢。

宋代以後，理學出現，他主張「理」是宇宙萬物的本源，是第一性的；「氣」是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。提出「存天理，滅人慾」。這實際上是為封建等級秩序辯護，但是也算是儒家思想的一種發展。

明代中期，王陽明又提出了新的儒家主張，「心學」。雖然說心學是主觀唯心主義，但我不同意其走向了儒家思想的極端。因為其適合當時明代中後期以來的社會形式，當時城市化已經很高了，人們物質文化需求也很高。單純強調理學的天理和人慾的對立本身就是教條主義，心學在當時適合明代社會。

明末清初，思想家輩出。比如李贄，他指出儒家經典並非「萬世之至論」，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是我國反封建的思想先驅，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。比如黃宗羲提倡「法治」反對「人治」，反對重農抑商，他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。再比如顧炎武，明末清初思想家，強調「經世致用」的實際學問。主張把學術研究與解決社會問題結合起來，力圖扭轉明末不切實際的學風。

由上面儒家思想發展之歷程來看，基本上是在不斷的適應社會變革而發展。只不過是核心思想沒有變，一脈相承地主張仁愛，信義等等。而變化的只是其思想中的表象，是為了適應社會而變，是為了更好的服務當世之社會生活而變。

所以說春秋儒家那套社會制度，肯定是不適合現在社會。但我們不能用現代人的眼光去評價當時的一種社會制度。很多人一提到恢復儒家思想就是要恢復封建禮教。確實太可笑了，儒家思想在那個年代是封建禮教，但現在的儒家思想只要經過革新是一樣適合現代社會發展的。況且儒家思想從古至今也是在維護中心思想不變的情況下不斷的改良。

儒家思想的部分精華對當今社會非常有幫助，主要是以下幾個方面。

第一，孔孟的思想主張和平，對促進世界和平意義重大；

第二，孔孟思想主張忠孝，有助於維護中華民族的團結，增強向心力與凝聚力；

第三，孔孟思想主張修德，是社會道德建設的基礎；

第四，孔孟禮樂思想有助於提高民族的人文素質、精神素質；

第五，孔孟的誠信思想，對建立市場規範意義重大。

第六，孔孟儒家思想長期以來一直是維繫中華民族精神團結的重要紐帶。

儒家強調道德，這對現在的道德建設尤其有意義。儒家在強調道德的同時，也強調規則、程式，而這正是法制的基礎。

儒家的君臣父子講的是有序、程式，和血統論根本無關。現代社會是血統論、人情走後門登峰造極的年代，是特殊時期徹底詆譭孔孟儒家的年代。可見，血統論、人情走後門，其根源在於詆譭孔孟思想和儒家道德。

儒家從未禁止競爭，學而優的原則，就是一種通過正當的手段進行競爭的原則，就是，儒家主張正當的競爭。儒家所強調的秩序，其實就是反對混亂的惡性競爭，本質上是在保護通過正當手段競爭的人的利益。

再舉兩個例子。第一個例子，我們30歲的時候，肯定不會去穿自己三歲時候的衣服。因為那已經不和我們的身體和審美了。但是30歲的衣服和3歲時候的衣服都是衣服。其功能沒有變，材料和製作方法可能也沒有變。

還有一個例子，我們都知道商鞅變法，商鞅變法是西元前35x年進行的，對秦國的最終統一奠定了基礎。但那也是100多年之後的事情了。後來的秦統治者在統一六國後還保持著100多年前的商鞅變法的老思想不放，沒有與時俱進的適應當時社會的發展。結果可想而知。

上述兩個例子說明：儒家思想其實和那個「衣服」、商鞅變法的情況是一個道理。主張恢復儒家思想的人，如果抱著老舊傳統不放，佈置改良，和秦國後來的統治者思維就差不多了。一言以蔽之，僵化而已。另一部分罵儒家思想是封建遺毒的人，在我看來就像30歲的人咒罵自己3歲時候穿過的衣服一樣，怎麼看怎麼不順眼。這種情況是不是很搞笑呢？？其實不是衣服不順眼，只是你現在的一切情況變了。衣服還是要的，但要適合現在的自己。

由此可見，儒家思想是需要恢復的，核心思想是永遠不會變的。那就是仁愛等等。但其過去的主張的政治制度，自然是不可能恢復的。只有與時俱進的發展，才能更好的指導社會的進步。只有與時俱進的發展儒家思想，中國的偉大復興也就指日可待了。

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